輮使(shǐ)之然也的然指的是(shì)，楺(rǒu)使之然也的然是輮使之然也的(de)然指(zhǐ)代前面的加工(gōng)使木材(cái)曲(qū)折(zhé)的。

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輮使之然也(yě)的然指的是，楺使之然也的然(rán)

　　輮使之然(rán)也的然指代前面的(de)加工使木材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环(huán)绕“学不(bù)能(néng)够已”这个中心观点，从学习的意义(yì)、效(xiào)果、情绪等(děng)方面，有条(tiáo)理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子(zi)的《劝学(xué)》是向(xiàng)来为人(rén)们所传诵的名篇，其间有(yǒu)些警(jǐng)句(jù)，已成为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这儿节选三段，在原文(wén)中本不相连，可是意脉一向(xiàng)，能够(gòu)独立成篇。

　　文章很(hěn)多(duō)运用(yòng)比方来(lái)说(shuō)明(míng)道理。

卅是什么意思，卅是什么意思,读音　　这些比方取之于人们了解的事物，又(yòu)包括丰厚的意义，因而，道理能(néng)说得粗浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是(shì)荀子社会(huì)政(zhèng)治思想的起点，他在作品(pǐn)中首要提(tí)出学习不能够中止，便是想捉住要害，处(chù)理根本问题。

　　由于(yú)他十分重视这(zhè)个(gè)问(wèn)题(tí)，所以他把自(zì)己的见(jiàn)地(dì)，经(jīng)过“正人”之口提出来(lái)卅是什么意思，卅是什么意思,读音，以示慎重(zhòng)。

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