提到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听过(guò)。不论(lùn)是(shì)影视剧还是小说里，很多剧(jù)情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是(shì)利(lì)用什么原理(lǐ)能让尸(shī)体(tǐ)行走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将(jiāng)客死他(tā)乡之(zhī)人的(de)尸体带回(huí)家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区(qū)、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西(xī)自治(zhì)州、怀(huái)化市以(yǐ)及邵阳市西(xī)部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在内的(de)整个湖南西部地区的(de)统称。赶尸(shī)这一(yī)技术起源(yuán)于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三(sān)峡的一段(duàn)水路(lù)并不平稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经死了，如何(hé)能(néng)行走？影(yǐng)视剧我们(men)常能(néng)看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸人(rén)都穿(chuān)着一双草鞋，身(shēn)上穿一(yī)身(shēn)青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符(fú)，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴里(lǐ)还念念有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既(jì)然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能(néng)动(dòng)。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于(yú)这(zhè)一点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留(liú)下(xià)尸(shī)体的头和(hé)四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎(z黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑hā)一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运时一名(míng)运尸匠会把尸(shī)体背上(shàng)，然后一起套上(shàng)黑尸(shī)布。为防止死(sǐ)者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人(rén)会事先(xiān)通知死者家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视(shì)一样(yàng)。入殓过程(chéng)也必(bì)须是三更半夜，而不允(yǔn)许其(qí)他人(rén)观看，依(yī)据(jù)赶尸(shī)人的说法是生人(rén)靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这只是(shì)害怕其他人发现他们(men)将(jiāng)尸体分解而编(biān)造(zào)出(chū)来的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时(shí)运(yùn)多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析认(rèn)为(wèi)运(yùn)尸的(de)主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的(de)腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子(zi)可以(yǐ)被(bèi)遮(zhē)住(zhù)；而竹子(zi)的韧性使得(dé)前进时会上(shàng)下(xià)晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也(yě)确实是个不错的(de)办法。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地(dì)理条(tiáo)件是向下倾斜(xié)的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱(luàn)世(shì)一些(xiē)人则(zé)是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人(rén)的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾(gōu)当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由于科技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演变(biàn)成(chéng)了(le)一种文化！在(zài)湘西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈形式呈现(xiàn)在游(yóu)客面前。当神(shén)秘的色(sè)彩被科学荡(dàng)涤，我们(men)会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化(huà)环境下楚(chǔ)巫文化的一个小(xiǎo)小延(yán)伸，是特定人群(qún)（如巫(wū)师）为(wèi)满足人(rén)们叶落归根(gēn)的心愿而将(jiāng)某些传(chuán)统文(wén)化资源转化为生计方(fāng)式的结果。

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