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题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认(rèn)清(qīng)事物本质，就要从(cóng)各个角度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山总是南北走(zǒu)向(xiàng)，横看就(jiù)是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林(lín)寺，在现在江西(xī)省的庐(lú)山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻(jùn)高(gāo)峰，远近(jìn)高(gāo)低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实(shí)面目，只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物(wù)的(de)本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位、多角度(dù)冷静(jìng)客观地去(qù)观察与(yǔ)分析，就容易因为主(zhǔ)客(kè)观的局(jú)限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写(xiě)得(dé)既有情趣，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州(zhōu)团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游(yóu)山十余日，并(bìng)在(zài腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码)西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察(chá)和感受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐(lú)山的千姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽(lì)山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言(yán)表达了一(yī)个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各(gè)不同(tóng)”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细致具体(tǐ)的(de)描绘，但(dàn)是却从(cóng)人(rén)们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观(guān)察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐(lú)山(shān)真面(miàn)目，只缘身(shēn)在(zài)此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活的(de)深处(chù)开掘(jué)，把观感和哲(zhé)理结合起(qǐ)来，从(cóng)而阐明了一个深(shēn)刻的道理(lǐ)：只有从不同的(de)方面了解事物，既深入(rù)它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它(tā)的全貌，才能给事物以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王国(guó)维(wéi)在(zài)《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其(qí)外，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林(lín)壁的意(yì)思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋代(dài)文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的(de)写(xiě)景诗，又是一首哲理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴含(hán)在对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐(lú)山不同的形态变(biàn)化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰(fēng)耸腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码立，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都(dōu)呈(chéng)现不同的(de)稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因(yīn)为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时(shí)经(jīng)过九江，与友人参(cān)寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写下了(le)若(ruò)干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之中.它告诉我们这样(yàng)一个道(dào)理:现(xiàn)实生活(huó)中的事(shì)物千(qiān)姿百态(tài),纷坛复杂(zá),身处其中往往(wǎng)很难(nán)一下(xià)字看清楚(chǔ)它(tā)的本质;如果不是(shì)处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观的(de)深入观察(chá)与分析,就容易因为个人的局(jú)限被局部现象所迷腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码(mí)惑,对事(shì)物就难有全面正确的认识。

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