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吾妻之美我者的美是(shì)什么意思，吾(wú)妻之(zhī)美(měi)我者的(de)美是什么用法

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌(jì)讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余(yú)，而形貌(mào)昳(dié)丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与(yǔ)城北徐公美？”其(qí)妻(qī)曰(yuē)：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌不自(zì)信，而复问其(qí)妾曰：“吾孰与徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之(zhī)客(kè)曰：“吾与徐公(gōng)孰(shú)美？”客曰：“徐公不(bù)若(ruò)君之美也。

　　”明日徐公来，孰视(shì)之(zhī)，自以为不如(rú)；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美(měi)我(wǒ)者，私(sī)我也；

　　妾(qiè)之美(měi)我者，畏(wèi)我也(yě)；

　　客之(zhī)美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五(wǔ)十(shí)华大基因有国家背景吗四·寸左右，而且形(xíng)象外貌(mào)光艳美丽。

　　有(yǒu)一(yī)天早晨他穿戴好(hǎo)衣(yī)帽，照着(zhe)镜子(zi)，对他的妻子说：“我与城北的徐公(gōng)相比，谁(shuí)更美丽(lì)呢？”他的妻子说：“您美极(jí)了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国(guó)的最美的男子。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐公美），于是又问(wèn)他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比得上您(nín)呢？第二天，有客人(rén)从外面来(lái)拜访，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹忌问客人(rén)道：“我和徐(xú)公相比，谁更(gèng)美丽？”客人说：“徐公不(bù)如(rú)您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己觉得不(bù)如他(tā)美(měi)丽；

　　看着镜(jìng)子(zi)里的自(zì)己(jǐ)，更(gèng)是觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时(shí)想这件事，说(shuō)：“我(wǒ)的妻子(zi)认(rèn)为我美，是偏爱(ài)我；

　　我(wǒ)的(de)小妾认(rèn)为(wèi)我美，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓公田午时的(de)大臣(chén);齐威王田(tián)因(yīn)齐时(shí)期(qī)，以鼓琴游(yóu)说(shuō)齐威王(wáng)，被(bèi)任相国，封于(yú)下(xià)邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯(hóu);后又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝说齐威王奖励群臣吏(lì)民进谏(jiàn)，主张革新政治，修订法律，选(xuǎn)拔人才(cái)，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得(dé)力大(dà)臣(chén)坚守四(sì)境，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐(qí)威王(wáng)起用邹忌实行改(gǎi)革，“谨(jǐn)修(xiū)法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的(de)美什么意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐(qí)王纳(nà)谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥(kuī)镜而自视，又(yòu)弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者(zhě)，私我也；妾之美我者，畏(wèi)我也(yě)；客之美我者，欲有求(qiú)于我(wǒ)也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里(lǐ)的自己，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认(rèn)斗举为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕(pà)我；客人赞(zàn)美我(wǒ)美，是有事情(qíng)要求(qiú)于我。

　　”

扩(kuò)展资(zī)料

　　文章塑造(zào)了(le)邹忌(jì)这(zhè)样有(yǒu)自知之明(míng)，善于思考，勇于进谏的(de)贤士形象。

　　又表现了齐威王知(zhī)错能(néng)改(gǎi)，从谏如流(liú)的(de)明君形象(xiàng)，和(hé)革(gé)除弊端，改良(liáng)政治的迫(pò)切愿望(wàng)和(hé)巨大决(jué)心。

　　告诉(sù)读(dú)者居上者只(zhǐ)有(yǒu)广空中碧(bì)开言路(lù)，采(cǎi)纳群言(yán)，虚心接(jiē)受(shòu)批评意见并积极加以(yǐ)改(gǎi)正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝(qǐn)自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自己(jǐ)的因(yīn)为，并因(yīn)小悟(wù)大，将生(shēng)活小事(shì)与国(guó)大事有机地联系起(qǐ)来。

　　由自己的(de)“敝(bì)”，用(yòng)类比(bǐ)培瞎推理的(de)方法(fǎ)婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分显示(shì)了邹忌巧妙的讽谏艺(yì)术与娴熟的(de)从政谋略(lüè)。

　　邹(zōu)忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝谏华大基因有国家背景吗齐(qí)威(wēi)王广(guǎng)开言路(lù)，改革弊政(zhèng)，整顿吏治，从而收(shōu)到很好的(de)效(xiào)果。

　　创作背(bèi)景：春秋战国之(zhī)际，七(qī)雄并(bìng)立，各国间(jiān)的兼并(bìng)战争，各(gè)统治(zhì)集(jí)团内部(bù)新旧势(shì)力的斗争，以及(jí)民众风起云涌的反抗斗争，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的时代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃(yuè)的(de)阶(jiē)层出现在(zài)政治舞台上。

　　他们以自己的才能和学(xué)识(shí)，游说(shuō)于各(gè)国之(zhī)间(jiān)，有的主(zhǔ)张连横，有的主张合纵，所以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他(tā)们提出一定的(de)政(zhèng)治主张或斗(dòu)争策(cè)略，为某些统治集(jí)团服务，并且往往利用当时错综复杂的斗争形势游说使(shǐ)诸侯采纳，施展着自己治(zhì)国安(ān)邦的才干(gàn)。

　　各国(guó)统(tǒng)治者也认识到，人心的(de)向背，是华大基因有国家背景吗国家政(zhèng)权能否巩(gǒng)固的决(jué)定性因素。

　　失(shī)去了民心(xīn)，国家的统治(zhì)就难以维(wéi)持。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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