什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面是关注人的生存与发展的。

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什么(me)叫人文关怀，人文(wén)关(guān)怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西(xī)方的人文主义(yì)传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和(hé)人的价值，

　　要(yào)求(qiú)人的(de)个性(xìng)解放和自由平等(děng)，尊重人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀人的(de)精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促(cù)进人的(de)自(zì)由全面发展。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包括层(céng)层递进(jìn)又密切相关(guān)的几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人(rén)不仅作(zuò)为一种物(wù)质(zhì)生命的存在(zài)，更是一种精神、文化(huà)的(de)存在。

　　2、承认人无论是(shì)在(zài)推(tuī)动社会发展(zhǎn)还(hái)是(shì)实现自身发展(zhǎn)方面(miàn)都居(jū)于(yú)核心地位(wèi)或(huò)支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求(qiú)人的社会(huì)价值和个体价值的统一、作为手段和目的(de)的统一(yī)。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是物质生活的主体(tǐ)，也是(shì)政治生活、精(jīng)神生活(huó)乃至整个社会生(shēng)活的主体，因而(ér)也是改善人的生(shēng)活、提高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层(céng)面(miàn)的(de)需要(yào)，更关(guān)心人(rén)精神文(wén)化(huà)层(céng)面的需要;不仅创造条件满足人的(de)生(shēng)存需要(yào)、享受(shòu)需要，更着力于人的自我(wǒ)发展、自我完(wán)善需(xū)要的(de)满足(zú)。

　　6、促进人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由(yóu)、积(jī)极、主动的发展，而不是(shì)由外力强制的发展;是各方面素质都得到较好的(de)发(fā)展或达到(dào)一定水平的发(fā)展;是在承认人(rén)的差异性、特殊性(xìng)基础上(shàng)的全面发展，是(shì)与个(gè)性发展相辅(fǔ)相(xiāng)成(chéng)的全面发展。

　　人(rén)文主义是(shì)以人(rén)为本位的世界观，集中体现为(wèi)对人本(běn)身的关注(zhù)、尊重和重视(shì)，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性，注重人(rén)的(de)存在、人的价值、人的(de)意义尤其(qí)是人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会(huì)的(de)主(zhǔ)体、历(lì)史的主(zhǔ)体，又是自身存在(zài)的(de)价值(zhí)主体，人不同于一般的(de)物，它的(de)根本(běn)是内在而非外在(zài)，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基(jī)本(běn)存在方式，社会要关(guān)注人(rén)的(de)精(jīng)神状态(tài)和(hé)内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以来，我国经济飞速(sù)发展，人民的(de)物质生活水平得到了极大的提高，物质(zhì)文明(míng)的进(jìn)步使人们的衣(yī)食之忧得到解决，市(shì)场化为人们带来了丰厚的(de)利(lì)润与(yǔ)物质(zhì)的享受，但市(shì)场经济的实用性(xìng)与功利性特征，又导(dǎo)致(zhì)了(le)人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下(xià)，在现代(dài)社(shè)会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要(yào)必(bì)将替代对物(wù)质(zhì)生活的迫切(qiè)需要，另一方面却是这种需(xū)要与(yǔ)社会(huì)所能提供(gōng)之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月的全(quán)国(guó)宣(xuān)传工作会议(yì)上，江(jiāng)泽(zé)民(mín)总(zǒng)书记(jì)对宣(xuān)传(chuán)工作提出了以(yǐ)科学的理论武装人，以正确的(de)舆论(lùn)引导(dǎo)人，以高尚(shàng)的(de)精(jīng)神塑造人，以优(yōu)秀的(de)作(zuò)品(pǐn)鼓舞人的(de)要求，这一思想立足于人的自(zì)身(shēn)建设尤其是精神文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者(zhě)的(de)远见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的宣传途径和(hé)最(zuì)常见的文化载体，应当(dāng)担负(fù)起(qǐ)历史的重任(rèn)，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精(jīng)神的(公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代de)贯(guàn)注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻(wén)内涵、提升报(bào)道品味、引发读者(zhě)的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价(jià)值的双重(zhòng)构建(jiàn)，使新(xīn)闻报(bào)道赢(yíng)得更(gèng)多的读者(zhě)，为自身(shēn)的发展(zhǎn)开拓更为广阔的(de)天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与人(rén)文关(guān)怀并不矛盾，二者(zhě)之间的(de)关系是互动的。

　　人文(wén)关(guān)怀的其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解(jiě)放和(hé)自由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理性思考(kǎo)，关怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工(gōng)作(zuò)视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位和(hé)个性差异，关心人丰富(fù)多样的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的(de)提出，体现了执(zhí)政党对(duì)人(rén)的关怀、社(shè)会对人(rén)的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心(xīn)的感(gǎn)受，引(yǐn)导人们正(zhèng)确(què)对待(dài)自(zì)己(jǐ)、他人和社(shè)会(huì)，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对(duì)人的(de)生存(cún)状况的关(guān)怀、对人的(de)尊严与符(fú)合人性的生活条件的(de)肯定，对人(rén)类的(de)解(jiě)放(fàng)与(yǔ)自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于(yú)西方(fāng)的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注(zhù)、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条件的(de)肯定(dìng)和对人(rén)类的解放(fàng)与自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在(zài)西周初期就已(yǐ)经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社会和中国文化(huà)中经(jīng)久不衰，成为中国(guó)文(wén)化的精神和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周易》书(shū)中最早出现人文一(yī)词，意指人(rén)际间相互关系准则(zé)。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想中，在处理人与人之间的(de)关系方面，提出了忠义理智信等规范(fàn)，在处世立身方面(miàn)提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在远神近人、以人为本、注(zhù)重人对于真善的追(zhuī)求等方(fāng)面做出(chū)了(le)规(guī)范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟(pì)了一条(tiáo)远神而近人的人文主义道(dào)路。

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