割礼这个风(fēng)俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身上(shàng)的(de)，在我(wǒ)们如(rú)今看起(qǐ)来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们就(jiù)来了解一些犹太(tài)人割礼是(shì)割什(shén)么(me)吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很小的时候(hòu)，对于他们的身体做(zuò)的(de)一(yī)种割礼，其实在如(rú)今(jīn)的(de)文明(míng)社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法如今还是(shì)有国家(jiā)在(zài)延续呢? 这(zhè)是(shì)亚(yà)伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太(tài)人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时(shí)候(hòu)就流(liú)传(chuán)下来(lái)的，其实发生在很早以前，当时(shí)的(de)人间已经变了模(mó)样，人(rén)们之(zhī)间再(zài)也没(méi)有了(le)善良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日(rì)子，这个人(rén)间(jiān)都(dōu)笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的雾(wù)气，上帝对(duì)于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他想要(yào)去救这些自己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑选了一个人(rén)，他和这(zhè)个(gè)人立下约定，只要这个人(rén)信奉(fèng)他，照着他的旨意(yì)去做事情，那(nà)么(me)他就会得(dé)到(dào)所有的福报，而且他的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻(qī)子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的(de)耶(yé)稣再也没有出(chū)现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的(de)出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了(le)自(zì)己(jǐ)和的(de)他的约定，并且还告诉(sù)他，他们之间彼此的约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的(de)子子孙(sūn)孙都是(shì)会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这次的(de)约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他的(de)后裔世世(shì)代代都生活(huó)在这片土(tǔ)地(dì)上(shàng)面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的(de)契约是(shì)用(yòng)割(gē)礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号的话(huà)，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就(jiù)让(ràng)全族的(de)人都做了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上帝给亚(yà)伯兰(lán)改名为亚(yà)伯(bó)拉罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在(zài)90岁(suì)的时候，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿子(zi)就(jiù)是(shì)日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚(yà)伯兰罕让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼，目的是要(yào)证明(míng)自己(jǐ)对于上帝的虔(qián)诚。如果(guǒ)自辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思己或(huò)者是(shì)自己后代的子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)违背了对上帝的承(chéng)诺的话(huà)，那(nà)么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只(zhǐ)有割礼就成了(le)犹太人的一种的传统，孩(hái)子在(zài)出生8天之后就要进行割礼。

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