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  劝百讽(fěng)一是哪个赋,劝百讽一的意(yì)思(sī)是(shì)什么(me)是劝百讽(fěng)一,意思是形容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪(nǎ)个赋,劝百讽一的意(yì)思(sī)是(shì)什(shén)么(me)

  劝百(bǎi)讽一(yī),意思是形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其反(fǎn)。

  出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

“劝百(bǎi)讽一”说的是(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代骚体(tǐ)赋(fù)

  C.汉大赋(fù)

  D.汉代后期(qī)的(de)抒情(qíng)小(xiǎo)赋

劝百讽(fěng)一的典(diǎn)故

  《汉书.司马相如(rú)传赞》:“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋,劝(quàn)百而风一,犹骋郑 卫之声(shēng),曲终而奏(zòu)雅,不已戏呼!”颜师古(gǔ)注:“奢靡之(zhī)辞多,而节俭之言少也。

  ”谓相如(rú)之赋虽意在讽(fěng)谏,但终因奢靡之辞多而掩其意。

  后以“劝百讽一(yī)”指文章意在警(jǐng)戒(jiè),而效果(guǒ)适得其反。

  梁(liáng)启超《译印政治小说序(xù)》:“富(fù)谲谏于诙谐,发忠爱于馨艳,其移人之深,视庄言危论,往往有过,殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

  ”

劝百讽(fěng)一(yī)解(jiě)释

  意(yì)思解释:形容规讽正道的言(yán)槟榔戒一年脸会恢复吗,槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

  意在使人(rén)警戒,但结果却适(shì)得其反。

  来源出处:《史记·司马相如列传》:“扬雄(xióng)以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一(yī槟榔戒一年脸会恢复吗,槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐),犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奏(zòu)雅,不(bù)已亏乎?”

  造句例句:梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》:“视庄言危论,往往有过,殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

  ”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是什么赋

  劝百讽一说的是汉大赋,出自《法言》一(yī)书。

  史称《法言(yán)》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作,至于取名《法言》,则本于《论语·子(zi)罕(hǎn)篇》:法(fǎ)语之(zhī)言,能无从乎和《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫章》:非先王之(zhī)法言不敢道。

  法有(yǒu)准(zhǔn)则和使物平(píng)直的(de)意思,所以法(fǎ)言(yán)就是作为(wèi)准则而对事(shì)情的是(shì)非给(gěi)以(yǐ)评判之言。

  汉大赋(新体(tǐ)赋)兴起于汉初,衰落于汉(hàn)末,历时四百(bǎi)多年。

  汉大赋是(shì)汉赋的典型形式。

  汉大赋(fù)用反复问答(dá)的问答体形式,以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵(guì)族生活为手(shǒu)段,以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归,结构宏大(dà),铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可(kě)比拟的气魄与声威。

  劝百讽一的意(yì)思是形容规讽(fěng)正道(dào)的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

  意在使人警(jǐng)戒,但(dàn)结果却适(shì)得其反。

  “劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

  其意是说(shuō)赋(fù)中(zhōng)鼓(gǔ)励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适(shì)得(dé)其反,助(zhù)长了帝王的奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

  这是扬雄对汉大(dà)赋的批评(píng)。

  劝百讽一(yī)属(shǔ)于汉大赋,语(yǔ)出西(xī)汉末的《法言》。

  有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如列(liè)传》,《史记司马相如列(liè)传(chuán)》只是对 扬雄的(de)提法做了(le)自己的评价认为(wèi)形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上(s槟榔戒一年脸会恢复吗,槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐hàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

  “扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声(shēng),曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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