君子性非异也(yě)善假于物(wù)也是什么句式出(chū)自哪里，君子性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什(shén)么句式？是(shì)“假于物”是介宾(bīn)结(jié)构后置，即“于物(wù)假”，意思(sī)是(shì)“向(xiàng)外(wài)物借助”的。

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君(jūn)子性非(fēi)异也(yě)善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式出自哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异也(yě)善(shàn)假于物也是(shì)什么(me)句(jù)式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的(de)资质秉性跟一(yī)般人没什么不(bù)同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中(zhōng)有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这里(lǐ)节选三段(duàn)，在原(yuán)文中(zhōng)本不相连，但(dàn)是意脉一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比喻(yù)取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含(hán)义(yì)，因此，道理能说得浅显明(míng)白，发人深思。

　　文(wén)中除少数地(dì)方(fāng)直接说明道理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证(zhèng)明论(lùn)点，这是本(běn)文在写作上(shàng)的(de)一大特色。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精(jīng)警动人(rén)。

君子非生异也，善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也(yě)出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少(fēi)异也，余宴简善(shàn)假于(yú)物也。

　　”出自荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖(shù)裤：君子的(de)资(zī)质秉性（跟一(yī)般人相比）没有(yǒu)什么不同(tóng)，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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