社日(rì)节(jié)是什么节(jié)日(rì)?社(shè)日节,中国传统节日,又称土地(dì)诞,是(shì)古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日,社日(rì)分为(wèi)春社(shè)和秋社的。关(guān)于社日节是(shì)什(shén)么(me)节(jié)日(rì)以及社日节(jié)是什么(me)节日(rì),社日节是哪(nǎ)天,社日指的(de)是什么(me)节日(rì),社日节这个节(jié)日有什么风俗,社日节的意义等(děng)问题,农商网将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活知识(shí):
社日节是农(nóng)历(lì)几月初几
社(shè)日节(jié)是(shì)农历二月二十的。
社日节日也叫二(èr)月春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统节日,在古(gǔ)代的时(shí)候(hòu)没有定(dìng)日,先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。
但是(shì)自宋代起,以立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日为社日(rì)。所以具体日(rì)子由立(lì)春(chūn)日推(tuī)算出来。
2023年立春是2月(yuè)4日,立春这天就是(shì)癸巳日(rì),第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日,第三个戊日是2月19日戊申日,第四个戊日是3月1日戊午日,第五(wǔ)个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊辰日。
社日节是什么节(jié)日(rì)
1、社日(rì)节,中国传统节日(rì),又(yòu)称土地诞,是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日,社日分为春社和秋社。
古时代(dài)的社日节期依据干支历法来定,后来因(yīn)历(lì)法变动改用阴历定节期。
春社按立春后第(dì)五个戊日(rì)推算,一般在(zài)农历二月初二前后,秋(qiū)社按立秋后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日,约新谷登场的农历八月。
古代把土地神(shén)和祭(jì)祀土地神的地方都叫社,按照中国民间的习俗,每到播种(zhǒng)或(huò)收获的季节,农民们都要立社祭祀,祈求或酬(chóu)报土(tǔ)地神。
2、古人认为土生万物,所以土地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵之一。
人们(men)认为(wèi)该神(shén)管(g宁缺毋滥愿遇良人什么意思,各位看官 皆遇良人什么意思uǎn)理着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和(hé)地(dì)方的平安。
二月二是土地公的圣诞,土地(dì)公又称福德正神,在中国南方地区,是(shì)土(tǔ)地公公的生日,称“土地诞”,为(wèi)给土地公公“暖(nuǎn)寿”,有的地方有举办“土(tǔ)地(dì)会(huì)”的习俗:家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日,到(dào)土地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀(sì),敲锣鼓,放鞭炮。
3、南(nán)方(fāng)“二(èr)月二”仍沿祭社(土地神)习俗,如(rú)在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区,既(jì)有类似(shì)龙抬(tái)头(tóu宁缺毋滥愿遇良人什么意思,各位看官 皆遇良人什么意思)节习俗,又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的新“二(èr)月(yuè)二(èr)”习俗,南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。
社日是(shì)什么日子
社日是(shì)二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节(jié)”,社日分为春社日和秋社日,春社是立春后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日,秋社(shè)是(shì)立秋后第五个戊(wù)日(戊,五行属土)。
我(wǒ)国南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén),土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神(shén)“,客家(jiā)人称”土地伯公“。
土地神是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之一。
“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地(dì)和(hé)聚社会(huì)饮,借敬神、娱(yú)神而娱人。
在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区,既有类似龙抬头节习(xí)俗,又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习(xí)俗。
扩展资料:
祭社(shè)神先得设坛立(lì)庙。
君(jūn)王立(lì)的称“王(wáng)社”,百姓立(lì)的(de)叫“大社”。
社坛还得有社主(zhǔ)——社(shè)神。
最早的社主(zhǔ)是树木,如夏代在坛上种松树(shù),商代种柏树,周(zhōu)代种栗(lì)树。
后来(lái),社(shè)主改为(wèi)石头、木牌和堆土。
如北京中(zhōng)山(shān)公园(yuán)的社稷坛便以(yǐ)五色(sè)土为社主(zhǔ),并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方(fāng)红(hóng)土、北方黑土、中央黄(huáng)土(tǔ),既(jì)代表天下(xià)土地,又蕴含了阴阳五行。
只(zhǐ)是为了祈求农业(yè)丰稔,增加(jiā)了(le)主宰(zǎi)五谷的稷神,故(gù)称社稷坛(tán)。
这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。
百(bǎi)姓(xìng)立的(de)社,多称土(tǔ)地庙。
遍布(bù)各(gè)地城乡的土地(dì)庙有大有小:城镇多由居民捐钱建造庙宇;乡间(jiān)则在村外头大树(shù)下,砌个一(yī)二米(mǐ)见方的小庙(miào),或用四块石片(piàn),三块作墙,一块盖顶(dǐng),还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。
如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神,却未闻土地(dì)神抱怨和报复的。
于是(shì),中国民间塑造的土地(dì)神像,多是留(liú)着(zhe)长胡子的慈祥老者。
后来有人(rén)觉得孤身独守小庙(miào)太(tài)寂寞,便按人(rén)间社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人(rén)。
在福建、广(guǎng)东及西南地区,人们在土地庙里立一二块(kuài)石头(tóu),上盖红布,便是(shì)土地神——这(zhè)是以石头作为社主的(de)古代遗风(fēng),农家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神(shén)位”的(de)墙根下,贴一张写有土地神位的红纸,摆个香炉,便请来(lái)了护家(jiā)的土地神。
祭(jì)社是古代全(quán)民的盛(shèng)大节(jié)日。
帝(dì)王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭(jì)祀祈丰后,还要欢宴群臣(chén)。
百姓(xìng)则集体祭(jì)祀(sì)本(běn)村的社(shè)神。
从古代诗文(wén)中可(kě)了解那时的社日情景:村民凑钱买来猪、羊,然后敲锣打鼓,抬(tái)着猪羊,提着酒壶和各种供(gōng)品,聚集社神庙前(qián),焚香祭拜,祈(qí)求五(wǔ)谷丰(fēng)登(dēng),人丁兴旺,村寨安宁。
参考资料(liào)来源:
百度(dù)百科-社日节
百(bǎi)度(dù)百科(kē)-土地(dì)诞
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了