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恻隐之心仁(rén)之端也的(de)意思10字，恻隐之心仁之端也的意(yì)思是啥(shá)

　　“恻(cè)隐之心，仁之端也”的意(yì)思是同(tóng)情心是仁的开(kāi)端，羞耻心是义的开端。

　　出自(zì)《孟子·公孙丑上》的(de)第六章。

　　“恻隐(yǐn)之心(xīn)”是(shì)孟(mèng)子四心说(shuō)的内容，孟(mèng)子认为(wèi)人性本善，人皆(jiē)有(yǒu)不(bù)忍人之(zhī)心，“不忍人(rén)之心”包括四个方面，包括恻(cè)隐之心、羞恶(è)之心、辞让之(zhī)心、是非(fēi)之心(xīn)。

　　原(yuán)文：恻隐之心，仁之端也(yě)；

　　羞恶之心(xīn)，义之端也；

　　辞让之(zhī)心，礼之端也；

　　是非之心，智之端(duān)也。

　　人之有是四端也，犹其有四体也。

　　有是四端而自谓不(bù)能(néng)者，自贼者(zhě)也(yě)；

　　谓(wèi)其君(jūn)不(bù)能者，贼其(qí)君者也。

　　凡有四端于我者，知(zhī)皆(jiē)扩而(ér)充之(zhī)矣。

　　若火(huǒ)之(zhī)始然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟不充(chōng)之(zhī)，不足以事(shì)父母。

　　《孟子(zi)》记录了孟子(zi)的治国思想、政治(zhì)策略（仁政、王(wáng)霸之辨、民(mín)本、格君心之非，民为贵社(shè)稷次之君为轻(qīng)）和政治行(xíng)动，成书大约(yuē)在(zài)战国中期，属书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么(shǔ)儒家(jiā)经典著作。

　　其学说(shuō)出发点为性善论，主(zhǔ)张(zhāng)德治。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《孟子》与《论语(yǔ)》《大学》《中庸》合在一(yī)起称“四书(shū)”。