三字经中苟不教(jiào)性乃迁是(shì)什(shén)么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的(de)下一句是这句话的意(yì)思为：如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就(jiù)会变坏的。

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三(sān)字经中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天小编就(jiù)来和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　在中(zhōng)国古代经典(diǎn)当中，《三字经》是(shì)最浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典(diǎn)范，包括中国传(chuán)统文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而核心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经(jīng)》的(de)同时，就了解了常识、传统(tǒng)国学及历史故事(shì)，以及故事内涵中的做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多(duō)得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不(bù)等。

　　《三(sān)字(zì)经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读(dú)物，并称(chēng)为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做>

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千(qiān)年(nián)灿烂的经典传统(tǒng)文(wén)化之一，它是中(zhōng)华(huá)儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族文化，在世界上也(yě)是举足轻重，并受到(dào)全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是(shì)以中(zhōng)国历(lì)史为(wèi)素材，植根于(yú)传统(tǒng)文化，强调教(jiào)育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境(jìng)对学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国(guó)代古(gǔ)一(yī)部传统的儿童启蒙识(shí)字教育(yù)课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的(de)社会环(huán)境下，德育教育也成为现行教育改革所面(miàn)临的一个(gè)重要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典传统文化作为新时(shí)期(qī)德育教育发展的重要(yào)途径。

　　传统文化的(de)核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻(wén)”，可见在传统的教育中，是把德育(yù)放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠(yōu)久的传统文(wén)化是中华先贤们(men)几千年来智(zhì)慧的结(jié)晶，它使我(wǒ)中华民族历经(jīng)几千(qiān)年生生不息，屹立不个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做倒。

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