胡服(fú)骑射的故事(shì)及(jí)启示感悟，胡服骑射(shè)的(de)故事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们什么(me)是《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自(zì)《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为(wèi)了国(guó)家的强大(dà)，进(jìn)行胡(hú)服骑射改革的故事(shì)的。

　　关(guān)于胡服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们什(shén)么以(yǐ)及胡服骑(qí)射的故(gù)事及启示(shì)感悟(wù)，胡(hú)服骑射(shè)的故(gù)事(shì)及(jí)启示50字，胡服(fú)骑射的故事(shì)告(gào)诉我们什(shén)么，胡服(fú)骑射的启示(shì)是(shì)什(shén)么，胡服骑射的历史故事等问题(tí)，小编将为你整理以下知识(shí)：

胡服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我(wǒ)们什么(me)

　　战国时赵武灵王即位的时候(hòu)，赵国正(zhèng)处在(zài)国(guó)势衰落时期，就来连中山那样(yàng)的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在(zài)和一些大(dà)国(guó)的战(zhàn)争中，赵国常吃(chī)败(bài)仗，大(dà)将被擒(qín)，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼并(bìng)。

　　特(tè)别是赵国在地(dì)理(lǐ)位置上，东(dōng)北同东胡(hú)相(xiāng)接(jiē)，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落(luò)都是以游牧为生，长于骑(qí)马射箭(jiàn)，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军(jūn)事(shì)服饰方面有一些特别(bié)的长(zhǎng)处(chù)：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起(qǐ)居和狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭(jiàn)，与(yǔ)中原的(de)兵车、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵活(huó)机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今(jīn)之(zhī)快速反(fǎn)应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的(de)道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵(zhào)国强盛的武灵(líng)王(wáng)，对(duì)胡人骑兵的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认(rèn)为以(yǐ)骑(qí)射改(gǎi)装军队是强兵的(de)道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国(guó)处在强敌包围之中，怎么(me)办(bàn)？“吾欲胡服(fú)”。

　　因(yīn)此，为了富(fù)国强兵，赵武(wǔ)灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的思(sī)维是要转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射(shè)是(shì)赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人作(zuò)战的优点，他们机动力(lì)强(qiáng)而且速度(dù)快，服装便利(lì)，利(lì)于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机(jī)，机动(dòng)力差，速度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短处(chù)。

　　据(jù)《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射(shè)以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世(shì)家》也记(jì)载：“十九年(nián)正月(yuè),大(dà)朝信(xìn)宫(gōng)，召肥义与议天(tiān)下(xià)，五(wǔ)日而(ér)毕，遂下(xià)令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五(wǔ)日后决(jué)定推行胡服(fú)、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖“胡服”，是(shì)指(zhǐ)类似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄的服(fú)装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大(dà)不相(xiāng)同(tóng)，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧(mù)部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统(tǒng)的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改(gǎi)进为后来的(de)衣短(duǎn)袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由(yóu)“步战(zhàn)”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡(hú)服骑射的故(gù)事告(gào)诉(sù)我们什(shén)么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王(wáng)胡(hú)服骑射(shè)》出(chū)自埋铅(qiān)《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑射改革的故事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向(xiàng)北进攻中山(shān)国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到黄(huáng)河，登(dēng)上黄(huáng)华山顶，与国相肥(féi)义(yì)商(shāng)议让百姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我(wǒ)，但(dàn)聪明(míng)的人会明(míng)白的。

　　即使(shǐ)天下的(de)人都嘲笑(xiào)我，我也这(zhè)么做(zuò)，一定能把北方胡人(ré天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖n)的领地和中山(shān)国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿(yuàn)穿胡(hú)服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服他(tā)：“家(jiā)事听从父(fù)母，国政服从国君，现在我(wǒ)要人民改穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我担心天下人会议论(lùn)我徇私情(qíng)。

　　治(zhì)理(lǐ)国(guó)家(jiā)有一弯旅好(hǎo)定章法，要以有(yǒu)利人民为根本；处理(lǐ)政(zhèng)事要有一(yī)定原则，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先让百姓(xìng)议(yì)论明白(bái)，而(ér)推行法令必须从贵族(zú)近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能借助叔父您的(de)榜(bǎng)样来完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪(zuì)道(dào)：“我听说，中(zhōng)原地区在圣(shèng)贤之人教化(huà)下(xià)，采用礼乐仪制(zhì)，是远(yuǎn)方国(guó)家前来(lái)游(yóu)观，让(ràng)周边地区学(xué)习效法的(de)地方。

　　现(xiàn)在君王您(nín)舍此不顾，去(qù)仿效外族的(de)服装，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心的(de)举(jǔ)动，我希望您慎(shèn)重(zhòng)考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲(qīn)自登门解释说：“我国东面有齐国、中(zhōng)山(shān)国；北(běi)面有燕国、东(dōng)胡(hú)；西面是楼烦，与秦(qín)、韩(hán)两国接壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的训练(liàn)，凭什(shén)么能守得住(zhù)呢(ne)？先(xiān)前(qián)中山国依仗齐国(guó)的强(qiáng)兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗(hào)城几乎就失(shī)守了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决(jué)心改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)，学习骑射，想以此抵(dǐ)御四面的灾(zāi)难(nán)，一(yī)报中(zhōng)山国(guó)之仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了鄗城(chéng)的(de)奇(qí)耻(chǐ)大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲(qīn)自赐给他(tā)胡服(fú)，第(dì)二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡(hú)服骑射的故事(shì)告(gào)诉我们的道(dào)理

　　 这篇故(gù)事(shì)告诉我们人(rén)的(de)思维是要转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的优点(diǎn)，他(tā)们机动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们(men)要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖