盛唐时期贵族以肥为美，中国四(sì)大美人(rén)之一的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着(zhe)时代变(bi张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊àn)迁，人们的(de)审美也因为(wèi)各(gè)国来往(wǎng)交流发(fā)生变(biàn)化。

现在(zài)越来越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国(guó)内普遍长(zhǎng)相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更容易留下(xià)印象张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊。

但是异(yì)域风情(qíng)不仅仅局(jú)限于海(hǎi)外，在我国(guó)新疆(jiāng)这个地方，同样(yàng)拥有众多眼窝(wō)深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电视上经(jīng)常看到(dào)的女(nǚ)星(xīng)，大多数(shù)来自新疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那(nà)就是很少有新疆女孩(hái)子会嫁到内(nèi)陆(lù)生活，这其中有什么不可言(yán)说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是(shì)怎么(me)看(kàn)待这个问题的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的风土人(rén)情和内陆(lù)有很大差异，因为这(zhè)里是个多民族聚集的地(dì)区，不同的民族有(yǒu)着各自(zì)的宗(zōng)教信仰(yǎng)和习(xí)俗，他们说着民(mín)族的语言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不(bù)同。

中国人拥有宗(zōng)教信(xìn)仰自(zì)由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从(cóng)小生长(zhǎng)的环境和接(jiē)受的文化教育，不同程度上都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性(xìng)都是(shì)无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文化方(fāng)面(miàn)的(de)规定和习俗(sú)会让这(zhè)些男性无法适应，也不(bù)是所有人(rén)都能接受，自然而然地(dì)，他们(men)也(yě)不(bù)会(huì)与意见不合的人组合家庭。

再(zài)来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可或缺(quē)的食物，它们通(tōng)常以配菜(cài)的(de)形式(shì)出现在饭桌(zhuō)上。

相较(jiào)于内陆人以(yǐ)水稻和(hé)小麦作(zuò)为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因为一(yī)日三餐意(yì)见不合，久而久之分歧变大，也不(bù)利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚的最(zuì)大因素还是文化差异(yì)。

国(guó)家与国(guó)家(jiā)之间(jiān)有文化冲突，地区与地区之(zhī)间也存在同样(yàng)的问题。

试(shì)想一下(xià)，两(liǎng)个在文(wén)化差异巨大的环境(jìng)中(zhōng)成长的人，若(ruò)其中一方要(yào)为了另一方(fāng)改(gǎi)掉(diào)养成(chéng)了二十多年的(de)生活习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应他们的(de)习俗文化，是(shì)一件(jiàn)多不容易的事情(qíng)？短(duǎn)时间内(nèi)也难以完成。

更何况大多数父母也不希(xī)望自己看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内(nèi)陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能(néng)力(lì)，也难过(guò)女方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个(gè)人的事，但(dàn)从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到(dào)两碗水端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实在是太美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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