4、寓言(yán)常(cháng)用(yòng)的(de)修辞手法(fǎ)有比喻、夸张、象(xiàng)征、拟(nǐ)人等(děng)。

　　5、“寓”是“寄托”的意(yì)思(sī)，即把作者的思(sī)想寄托在一个故事里(lǐ)，让人从(cóng)中领悟到一定的道理。

　　寓言是(shì)用比喻性(xìng)的故事来寄托意味深长的道(dào)理，给人以启示的文学体(tǐ)裁，字数(shù)不(bù)多(duō)，但言简意(yì)赅(gāi)。

　　故事的(de)主(zhǔ)人(rén)公可以是人，也可(kě)以(yǐ)是拟人化的(de)动植(zhí)物或其它事(shì)物。

　　该词(cí)最早见于(yú)《庄子(zi)》，在春秋战国(guó)时(shí)代兴(xīng)起，后来成为文学(xué)作品的一种体(tǐ)裁。

　　扩展资(zī)料：

　　寓言注定是(shì)一(yī)种(zhǒng)弱于(yú)并(bìng)低于历(lì)史(shǐ)的写(xiě)作，因为(wèi)它(tā)是与先秦哲学家的(de)佚事寓言写作相联余胡册系的。

　　其(qí)源头(tóu)是非儒家(jiā)的道家“异端”。

　　然而寓(yù)言(yán)竖宏李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶式阅读又是儒家文(wén)人(rén)的常见(jiàn)阅读模式。

　　在这模式中，读者(zhě)意(yì)识到故事(shì)的小说性质，因而(ér)不把它看(kàn)做真实(shí)的历史(shǐ)。

　　这(zhè)些小说真正具有意义是在其说(shuō)教和哲学的层面上(shàng)。

　　寓言早在我(wǒ)国春秋战国(guó)时代(dài)就已经盛行(xíng)，当(dāng)时一些思想家把寓言当(dāng)成辩(biàn)论的手段。

　　为了在政治(zhì)主张上战胜(shèng)对方，为了阐(chǎn)明自已的观点(diǎn)，互相(xiāng)责难、辩论，往(wǎng)往取(qǔ)材于古代神话、传说、民间(jiān)故事或谚语。

　　通过(guò)艺术加(jiā)工，用鲜明生(shēng)动(dòng)的抽象的代替(tì)议论进行(xíng)激烈的争辨斗争。

　　中(zhōng)国(guó)民(mín)间寓言极为丰富，一般的都比(bǐ)较短(duǎn)小。

　　除汉(hàn)族外，还(hái)有各少(shǎo)数(shù)民族(zú)寓言。

　　各(gè)族人民创作(zuò)做伍的(de)寓言(yán)，多(duō)以动物(wù)为(wèi)主(zhǔ)人(rén)公(gōng)，利用它们的活动及相互(hù)关系投进一种教(jiào)训或(huò)喻意，达到(dào)讽喻的目(mù)的。

　　反映了劳(láo)动人民健康、朴实的思想(xiǎng)，闪耀着(zhe)人(rén)民(mín)无穷的智(zhì)慧(huì)和高(gāo)尚的(de)道德光芒。

　　中国古代寓言(yán)源远(yuǎn)流(liú)长(zhǎng)，在先秦(qín)时(shí)期已具雏形。

　　先后经历了先(xiān)秦(qín)的说理寓言、两(liǎng)汉的劝戒寓言，魏(wèi)晋南北朝的嘲讽寓言、唐宋(sòng)的讽刺寓言和(hé)明清的(de)诙谐寓言等(děng)五个阶段。

　　参考资料来源：百度百科——寓言(yán)

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