闻过则(zé)喜是什么意思，闻(wén)过(guò)则喜后面一(yī)句是(shì)什么是【释义】听到别人指出自己的过错而高兴(xīng)的。

　　关于闻过则喜是什(shén)么意思，闻过则(zé)喜后(hòu)面一句是什么以及闻过则(zé)喜是(shì)什(shén)么意(yì)思，闻(wén)过则(zé)喜出(chū)自(zì)哪(nǎ)里，闻过则喜后面一句(jù)是什么，闻(wén)过(guò)则(zé)喜(xǐ)出自哪(nǎ)篇古文，闻过(guò)则喜是什(shén)么意(yì)思啊等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

闻过(guò)则喜(xǐ)是什(shén)么意思，闻(wén)过则喜后面一句是什么

　　【释义】听到(dào)别人(rén)指(zhǐ)出自己的过(guò)错而高兴。

　　形容乐(lè)于接受批评，希望别人指出自己的过错。

　　【出处(chù)】战国(guó)·孟(mèng)轲《孟子·公孙丑》孟子对他的(de)弟子们谈到勇于接受批评的问题(tí)时，举出了我(wǒ)国(guó)历史(shǐ)上的三个(gè)人来(lái)：子路、禹和(hé)舜。

　　子路，春秋时鲁国人，姓仰名(míng)由，孔(kǒng)子弟子之一，为人诚实(shí)，刚直好(hǎo)勇。

　　他很愿(yuàn)意别人指出(chū)他的缺点。

　　指(zhǐ)出的时候，他不但不生气，而且还很高兴(xīng)，所以说他“闻过(guò)则喜”。

　　(子路，人(rén)告之以有过，则喜。

　　)禹，是古代传(chuán)说(shuō)中的夏朝开国君主，曾经治(zhì)平了洪(hóng)水的大患。

　　他和尧(yáo)、舜等同是被人(rén)们传颂的古代圣(shèng)王。

　　为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生他非常虚心，听到(dào)别人对他的善(shàn)言劝告时，往往感激得下拜。

　　(禹闻善言，则拜)舜，也是传说中(zhōng)的古代(dài)圣王，人(rén)称“大舜”，禹的帝(dì)位(wèi)就是舜禅让给他的(de)。

　　孟子(zi)说，舜(shùn)比(bǐ)禹要更伟大。

　　他能善与人同，舍己从人(rén)，与(yǔ)人为(wèi)善(shàn)。

　　所谓“善与人同”，就是把成绩优(yōu)点看作不是个人独有、而是和群(qún)众共同的。

　　所(suǒ)谓“舍己从人”，就是舍弃自己的缺点，遵(zūn)从(cóng)别人的(de)优点。

　　舜曾在历山耕过田，在河滨烧(shāo)过窑，又在雷泽捕过鱼。

　　从(cóng)他做农民、做陶(táo)工、做渔夫(fū)，直(zhí)到(dào)做天子，所有的长处没有哪样不(bù)是向别人学习来的。

　　吸(xī)取别人的长处以提高自己，从而更多地为大家做些好事，这就(jiù)叫做“与人为善”。

　　(大舜有大焉，善与(yǔ)人同(tóng)，舍(shě)已从人，乐(lè)取于人以为善。

　　自(zì)耕稼、陶、渔(yú)以至为帝，无非(fēi)取于人者。

　　取诸(zhū)人以为善，是与人为善者也。

　　)“闻(wén)过则喜”，后来(lái)人(rén)们为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生也说作“闻过色喜”。

　　“舍(shě)己从(cóng)人(rén)”，后来变作放弃(qì)自己的主张、听(tīng)从(cóng)别人(rén)意(yì)见的意思(sī)；

　　也叫“舍(shě)己为(wèi)人”，是(shì)牺牲自己的利益、为别(bié)人服务的意思。

　　“与人为善”，后(hòu)来也有(yǒu)些(xiē)变了，成了与(yǔ)人和睦相处的意思。

闻过则喜(xǐ)下(xià)一句是什么

　　闻(wén)过(guò)则喜(xǐ)下一句(jù)是：知过不(bù)讳

　　出(chū)自(zì)：宋·陆九渊《与(yǔ)傅全美书》：“故其闻过则喜(xǐ)，知过不讳，改过不(bù)惮。

　　”

　　译文(wén)：：听到别(bié)人说自己有错应(yīng)当高兴，知道自己的过失应当不隐(yǐn)讳，而改正自(zì)己的过错应当毫不害怕。

　　南宋的思想家(jiā)陆九渊(yuān)用这一典故，扩充(chōng)了关于(yú)知(zhī)过必改的含义，提出(chū)了三旦首层(céng)意思。