在关于东方朔的传说中有(yǒu)很多不可思议的神话传(chuán)说，而怪哉虫就(jiù)是其(qí)中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备(bèi)受折磨(mó)的民众怨气(qì)所化，而遇(yù)到酒水的话就(jiù)会溶解，此(cǐ)说法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然(rán)将信将(jiāng)疑但照做(zuò)后真的应验(yàn)了(le)，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活里真的存(cún)在吗？为什么(me)它们遇酒会真的融化(huà)呢？关(guān)于它们(men)有(yǒu)没有科学(xué)解释？随(suí)着小(xiǎo)编一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现和汉武(wǔ)帝还有一定的关系，据说有一次汉武帝(dì)在去往(wǎng)甘泉宫(gōng)的路(lù)上(shàng)，看到(dào)一种红色(sè)的(de)小(xiǎo)虫(chóng)，头部(bù)的眼(yǎn)睛牙齿(chǐ)耳(ěr)鼻都有但无人(rén)认(rèn)识，于(yú)是汉武帝就把东方朔(shuò)叫过来(lái)让他辨认，认(rèn)为(wèi)见(jiàn)多(duō)识广的(de)他可能会有(yǒu)答案(àn)。

果然不(bù)出(chū)汉武帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫(chóng)子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以(yǐ)出现，是因为此(cǐ)地是(shì)秦朝的监狱所在地，曾关押过(guò)很多(duō)的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨(yuàn)愁(chóu)容不已，叹(tàn)息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动(dòng)了老(lǎo)天(tiān)爷，于是因(yīn)愤造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又问东方(fāng)朔，该怎(zěn)么解(jiě)决这种怪(guài)哉(zāi)虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人(rén)，以酒则(zé)解愁(chóu)，陛下用酒灌它自然(rán)就消失了。”，于(yú)是汉(hàn)武帝让人(rén)将虫子(zi)放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消散。这(zhè)个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其(qí)实明眼(yǎn)人一(yī)看就明白(bái)了，东方(fāng)朔话(huà)“怪(guài)哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要(yào)善(shàn)待百姓。

看起来还是(shì)挺(tǐng)让人不能理解(jiě)的，究竟(jìng)怎么(me)用科学解(jiě)释去诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的来(lái)历就觉得(dé)挺不(bù)靠谱的了，而如果(guǒ)真是如此，那现(xiàn)实(shí)中岂不是应该有很多这(zhè)样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅(xùn)先生(shēng)的(de)《从百(bǎi)草园王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗到三味书屋(wū)》也提起过(guò)这种(zhǒng)怪(guài)哉虫(chóng)，鲁迅先生小时(shí)候(hòu)也(yě)偶然听得(dé)这则传(chuán)说，对于那个年纪(jì)的男孩(hái)子碰到这(zhè)种问题当然想一旦(dàn)究(jiū)竟，于是他进了三王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗(sān)味书屋以后(hòu)，向寿(shòu)镜吾老(lǎo)先生提出的第一个(gè)问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于这类(lèi)无稽之谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回(huí)答让鲁迅先(xiān)生在私塾(shú)中再也没有问(wèn)先生这(zhè)类似的问题，同时也让鲁迅知道(dào)了“做学生的是不应该问这些事的，只要读(dú)书，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝(jué)不(bù)至于不知道，所谓不知道(dào)者，乃是王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗不愿(yuàn)意(yì)说”，不过也有人认为(wèi)鲁迅这样写是为(wèi)了(le)讽刺(cì)当时腐朽(xiǔ)的教(jiào)育，从那个私(sī)塾先生(shēng)的(de)丑态也(yě)体味得出这种意味。

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