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杨志的性格特点和人物事迹概括,杨志的性格特点和人物事迹简介

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  贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句(jù)是“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思是:贪:释义:欲(yù)求(qiú)多、不(bù)知(zhī)足的。

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贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊,贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑(yí)的对应一(yī)句

  “贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思是:

  1、贪:

  释义(yì):欲求多、不知足。

  拼(pīn)音(yīn):tān。

杨志的性格特点和人物事迹概括,杨志的性格特点和人物事迹简介  出(chū)处:《说文(wén)解(jiě)字(zì)》:“贪,欲物也(yě)。

  从贝、今(jīn)声。

  ”

  组词:贪(tān)占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔(chēn):

  释义:一是指怒,生(shēng)气;

  二(èr)是指对(duì)人不满,怪罪,仇(chóu)恨(hèn)心和愤怒心(xīn)。

  拼音:chēn。

  出(chū)处(chù):《说文(wén)解字》:“嗔(chēn),盛气也。

  从口(kǒu),真声(shēng)。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔(chēn)视、嗔责。

  3、痴:

  释(shì)义:本义:胡(hú)诌,讲话没有逻辑,思(sī)维混乱。

  引申义:不聪(cōng)慧、迟钝;

  疯癫、癫(diān)狂;

  持久不止;

  天真的昵(nì)称;

  佛教语;

  指对某事或(huò)某人非常着迷;

  对某(mǒu)些事物难以自拔无法自(zì)拔,同“瘾”字一样。

  拼(pīn)音:chī。

  出处:《说文(wén)解字》:“痴,不(bù)慧也。

  字俗作痴(chī)。

  ”

  组词:痴迷、白痴(chī)、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低(dī);

  走路做事费(fèi)得时间长;

  慢也可以解释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢(màn)、怠慢(màn)、涣(huàn)散。

  拼音:màn。

  出(chū)处:《左传(chuán)·襄公三十(shí)一(yī)年》:“我远而慢之。

  ”

  组词:且慢、快(kuài)慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本(běn)义是迷(mí)惑(huò),引申为疑问(wèn)、猜(cāi)疑、犹豫、估(gū)计、畏(wèi)惧、类似(shì)、好(hǎo)像(xiàng)、怪异、安定、凝(níng)聚等(děng)。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书(shū)·范升(shēng)传》:“愿陛下疑先(xiān)帝之所疑,信(xìn)先帝之所(suǒ)信,以示反本,明不专己。

  ”

  组(zǔ)词:疑问、疑惑(huò)、猜疑、嫌疑、质(zhì)疑。

贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的下一(yī)句是什(shén)么(me)?

  贪嗔痴(chī)慢疑的(de)下一句是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑(yí)五种心会杨志的性格特点和人物事迹概括,杨志的性格特点和人物事迹简介(huì)使人(rén)造作恶(è)业,像(xiàng)毒药会妨碍人(rén)的修(xiū)行,故称(chēng)为(wèi)五(wǔ)毒心。

  清除五(wǔ)毒心是修行者(zhě)的重(zhòng)要工(gōng)作,若五毒心(xīn)不除而修禅定,则终究是(shì)邪(xié)定;修大神通或各种玄妙大法,若五(wǔ)毒心尚存,则可能会变成魔通(tōng)或各(gè)种恶法。

  因此,欲修佛道(dào)必先除五(wǔ)毒(dú)心。

  “怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人生五毒(dú)丸(wán),一个成熟(shú)的人握住自(zì)己快(kuài)乐的钥匙(shi),他(tā)不期(qī)待别悔纤(xiān)春人使(shǐ)他(tā)快(kuài)乐,反(fǎn)而能将快乐与(yǔ)幸(xìng)福带给(gěi)别人(rén)。

  世(shì)人的理解:

  其实普(pǔ)通人在酒桌上(shàng)都懂得适可而止(zhǐ),并非别人(rén)让我们饮多(duō)少我们就(jiù)饮(yǐn)多(duō)少,都会(huì)担心(xīn)饮(yǐn)多了会醉(zuì),会失态,会干傻事儿,这种能自我约(yuē)束的竖或行为,遵(zūn)纪守(shǒu)法等等就是一种持戒的表现。

  因此学佛(fú)不能太刻板和迂腐,并非是(shì)我们滴酒不(bù)沾(zhān)就正确。

  我(wǒ)们要以智慧心(xīn)明白戒律产生(shēng)的初衷和目的是什么,戒(jiè)律绝不是修行的目(mù)的(de),只是一种防患(huàn)的手(shǒu)段。

  戒律就象“补(bǔ)丁”,它是有了漏洞才会(huì)有“补丁(dīng)”,我(wǒ)相(xiāng)信释(shì)迦牟尼佛若是现在(zài)驻(zhù)世(shì)的(de)话(huà),订制的戒律肯定会根据具体情况(kuà杨志的性格特点和人物事迹概括,杨志的性格特点和人物事迹简介ng)的(de)不同而(ér)碧(bì)耐(nài)有所调整。

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