京剧的角色(sè)可分为哪几种，京剧的角(jiǎo)色可分(fēn)为哪几(jǐ)种角色是生、旦、净(jìng)、末、丑的。

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京剧的(de)角(jiǎo)色可分(fēn)为哪几种，京剧的角色可分为哪几种(zhǒng)角(jiǎo)色

　　1、生

　　生是戏曲表(biǎo)演(yǎn)行当的主(zhǔ)要类型之一，除(chú)净、丑以外(wài)的男性角(jiǎo)色称为生行。

　　按其扮演的(de)人物的(de)年龄、身份、性格(gé)特(tè)征和表演特点，大致分(fēn)为老生、小(xiǎo)生、外、末、武生(shēng)和娃娃生(shēng)几类。

　　生除(chú)了红(hóng)生某些(xiē)勾(gōu)脸的武生(shēng)之外,其他都是素脸,也就是内行说的“俊(jùn)扮”。

　　2、旦(dàn)

　　京剧旦(dàn)角是(shì)京剧(jù)中(zhōng)扮(bàn)演各(gè)种不同年(nián)龄、性格、身份(fèn)的女性(xìng)的一类角色的总(zǒng)称。

　　旦角又(yòu)分为正旦、花旦、花衫(shān)、刀(dāo)马旦、 武旦、老旦等专行。

　　3、净

　　净(jìng)角指脸(liǎn)画彩(cǎi)图的花(huā)脸角色，看来并不(bù)干(gàn)净，故(gù)反其意为净。

　　净行分(fēn)：以唱为主(zhǔ)的铜锤(chuí)花脸与黑头花脸(liǎn)；

　　以工架(jià)为主的(de)乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里架子(zi)花脸(liǎn)，如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等(děng)。

　　铜(tóng)锤花脸称正净，架子花脸(liǎn)叫副(fù)净(jìng)、武工花(huā)脸(liǎn)名武净，武(wǔ)二花脸言红净，在表演风(fēng)格上(shàng)均有不同的特色。

　　4、丑

　　丑 行 简(jiǎn)称(chēng)“丑”。

　　剧中丑(chǒu)行勾(gōu)脸，而勾(gōu)画“三花(huā)脸”，面谱与(yǔ)花脸有很大(dà)区别。

　　根据(jù)动物属相，丑(chǒu)属牛(niú)，牛性笨(bèn)，丑为笨的代名词。

　　但舞台上的武(wǔ)丑亦叫开口跳，而能说能跳，表演出活泼伶俐(lì)，善演武功(gōng)武技的角色，此与牛(niú)的丑笨性(xìng)又完(wán)全不同(tóng)。

　　5、末

乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里　　末行扮演中年以上男子，多(duō)数挂须(xū)。

　　又细分为老(lǎo)生、末、老外。

　　在北(běi)杂剧(jù)中，末称“末泥”或“末尼色(sè)”，泛指末本正角，与宋(sòng)元杂剧(jù)所(suǒ)称的“生”同，而与“末”的涵(hán)义不同。

　　宋(sòng)元南戏所称之“末”实即“副末”，除担任报台(tái)，介(jiè)绍剧情(qíng)梗概(gài)和剧目主题的(de)开(kāi)场外，还在戏中扮(bàn)演社会地位低(dī)下的次(cì)要角色。

　　昆剧“末”行是继宋元南(nán)戏脚色制度发展而(ér)来，按照南昆(kūn)的(de)路子，包括老(lǎo)生(shēng)、副末(mò)、老外三个家门(mén)，约(yuē)在清代中叶初步(bù)定型(xíng)。

京(jīng)剧的角(jiǎo)色(sè)都有哪几种?

　　京剧行当又称角色(sè)，主要可分为生、旦(dàn)、净(jìng)、末、丑(chǒu)五大(dà)行当。

　　1、生行 简(jiǎn)称“生(shēng)”。

　　生行分为(wèi)须(xū)生(老生(shēng))、红(hóng)生(shēng)、小(xiǎo)生、武(wǔ)生(shēng)、娃娃生等(děng)。

　　为(wèi)京(jīng)剧中的重要行(xíng)当之一(yī)。

　　 须(xū)生(老生):即中(zhōng)年以上的剧中人，口(kǒu)戴胡(hú)子(髯(rán)口)，因性格与身份(fèn)的(de)不同，可分为(wèi)安(ān)工老生或(huò)称唱工老(lǎo)生(shēng)(如扮演(yǎn)帝王、官(guān)僚、文人等)，靠(kào)把老生(如扮演武将)，衰(shuāi)派老生(如扮演穷困(kùn)潦(lǎo)倒之人(rén)等)。

　　 红(hóng)生:为勾红(hóng)脸的须生，如扮演关羽、赵匡胤等。

　　 小生(shēng):指(zhǐ)演剧中的(de)翎子生(shēng)(带雉翎的大(dà)将，王侯等(děng))，纱(shā)帽生(官生)、扇子(zi)生(shēng)(书生)、穷生(穷(qióng)酸文人)等。

　　 武生:为戏中的(de)武打角色，穿厚(hòu)底靴的叫(jiào)长(zhǎng)靠(kào)(墩子)武生，穿薄(báo)底靴(xuē)的称短打(dǎ)(撇子)武生(shēng)。

　　2、旦(dàn)行(xíng) 简称“旦”。

　　分青(qīng)衣、花旦、武旦、刀马(mǎ)旦、老(lǎo)旦、贴旦(dàn)、闺(guī)旦等(děng)角(jiǎo)色。

　　旦角全(quán)为女性。

　　 青衣:以唱为主，扮(bàn)演(yǎn)贤(xián)妻良(liáng)母型角(jiǎo)色(sè)。

　　 花旦:亦叫花衫，以(yǐ)服(fú)装花艳为特色，以演(yǎn)皇后、公主、贵夫人、女(nǚ)将、小贩、村姑等角(jiǎo)色为主。

　　 武旦、刀马旦:为演武功做枣禅见长的女性。

　　 老旦:用本(běn)噪(zào)子(zi)演唱，多为(wèi)中老年妇(fù)女。

　　3、净行 简称(chēng)“净”，亦叫(jiào)花脸。

　　净角指脸画(huà)彩图的花(huā)脸角色，看来(lái)并不干净，故反(fǎn)其意为‘‘净(jìng)”净(jìng)行分如(rú)下几种角色(sè):以唱为(wèi)主的铜锤(chuí)花(huā)脸(liǎn)与黑头花脸;以工架为主(zhǔ)的架子花脸，如大(dà)将、和(hé)尚(shàng)、绿林好汉及武(wǔ)花脸与摔打(dǎ)花脸(liǎn)等。

　　铜锤花脸称正净，架子花(huā)脸叫副净、武工(gōng)花脸名武净，武(wǔ)二花(huā)脸言红(hóng)净(jìng)，在表演风格上均有不同的特(tè)色(sè)。

　　4、末行 简称“末”。

　　该行当多为中年以上的男性。

　　实际末行专司引(yǐn)戏职能，如打头出(chū)场者，反其义而称为“末”的。

　　5、丑行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧中丑行勾脸(liǎn)，而勾画“三花脸”，面谱与花脸有很大区别。

　　 丑(chǒu)行又(yòu)分文(wén)丑、武丑。

　　文(wén)丑中又分为方巾丑(文人，儒生);武丑，专(zhuān)演(yǎn)跌、打、翻、扑等武技角色(sè)。

　　根据动(dòng)物属相，丑属牛(niú)，牛性笨，丑为笨的代名(míng)词。

　　但(dàn)舞(wǔ)台上的武(wǔ)丑亦(yì)叫(jiào)开口(kǒu)跳，而能说能跳，表演(yǎn)出(chū)活泼伶俐，善演武功武技(jì)的角色，此(cǐ)与牛的丑笨性又完全不同。

　　扩展资料：

　　京剧，曾称平剧，中(zhōng)国五(wǔ)大(dà)戏(xì)曲剧种(zhǒng)之一，腔调以(yǐ)西皮(pí)、二黄(huáng)为主，用胡琴和锣(luó)鼓等伴奏，场景布(bù)置注重写意。

　　被视为中国国粹(cuì)，中(zhōng)国(guó)戏曲三鼎(dǐng)甲“榜首”。

　　徽(huī)剧是京(jīng)剧(jù)的前身(shēn)。

　　清代乾隆(lóng)五十五(wǔ)年（1790年）起，原在(zài)南方演(yǎn)出的三(sān)庆、四喜、春台、和春， 四大徽(huī)班陆(lù)续进入北京，他们与(yǔ)来自湖北的汉调艺人(rén)合作(zuò)，同(tóng)时又(yòu)接受了昆曲、秦腔的(de)部分剧目、曲调和(hé)表(biǎo)演方法，吸(xī)收了一些地方民(mín)间(jiān)曲(qū)调，通过不(bù)断的交流(liú)、融合，最(zuì)终形(xíng)成京剧。

　　京剧形(xíng)成(chéng)后在清朝宫廷内开始(shǐ)快速发展，直至(zhì)民国得(dé)到空(kōng)前(qián)的繁荣。

　　京剧走(zǒu)遍世界各地(dì)，成为(wèi)介绍、传播中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)艺(yì)术纯(chún)尘文化(huà)的重(zhòng)要媒介(jiè)。

　　分布地以北京为中心，遍及中(zhōng)国(guó)。

　　在(zài)2010年11月16日(rì)，京剧被列入“人类非物质文化(huà)遗(yí)产代表作名录”。

　　京剧(jù)一般(bān)用油彩化妆，比较难卸下。

　　脸谱的演变和发(fā)展，不是某个人凭(píng)空(kōng)臆造的产物，而是戏(xì)曲艺术家们在(zài)长期艺术实践中，对(duì)生活(huó)现(xiàn)象的观察(chá)、体(tǐ)验、综合，以及对(duì)剧中岩塌(tā)角色的不断(duàn)分析、判断，作出(chū)评价，才逐步形成了一(yī)整(zhěng)套完整的艺术(shù)手法。

　　据史料记(jì)载(zài)，脸(liǎn)谱系由(yóu)唐(táng)朝乐舞大面（传统(tǒng)戏(xì)曲角色行当之一，是京(jīng)剧和(hé)某些地方戏中净的别称）所戴(dài)面具和参(cān)军(jūn)戏(xì)副(fù)净的(de)涂(tú)面逐渐演变而来。

　　中(zhōng)国戏曲理(lǐ)论家翁偶虹(hóng)曾撰文说：“中国戏曲脸(liǎn)谱，胚胎于上(shàng)古的图腾，滥觞于春(chūn)秋的傩祭，孽(niè)乳为汉、唐的代面，发展为宋、元的涂面，形成为明、清的脸谱。

　　在戏(xì)曲(qū)形成之后，脸谱与面具(jù)仍然交替使用。

　　最(zuì)明显(xiǎn)的贵州的‘地戏’，江(jiāng)西、安徽的‘傩戏’，西藏(cáng)的‘藏戏’，无论生旦净丑(chǒu)，都戴面具，每(měi)剧多至百余，少(shǎo)者(zhě)亦(yì)须数十。

　　‘南(nán)昆’里的神仙鬼怪，一般均戴面具，并不勾(gōu)画脸谱。

　　京剧是具(jù)有全国性的大剧种(zhǒng)，大量发(fā)展脸(liǎn)谱，可是加(jiā)官、财(cái)神、魁星、土地、雷公(gōng)，仍戴(dài)面(miàn)具。

　　从脸谱(pǔ)、面具的混合(hé)使用与(yǔ)脸(liǎn)谱谱式的(de)由(yóu)简至繁，可(kě)以看出中国戏曲累递发展(zhǎn)的轨迹(jì)。

　　”

　　京剧(jù)脸(liǎn)谱与京剧(jù)表演艺(yì)术一样，是和演员(yuán)一起出现在舞台上的活的(de)艺术。

　　京剧在(zài)中国戏曲史上，虽只有二百余(yú)年(nián)的历史，但(dàn)与其他戏曲相比，它发展快，流传广(guǎng)，深受人民群众(zhòng)的喜爱(ài)，有广(guǎng)泛的群众基础(chǔ)。

　　因此，京剧脸谱在(zài)中国戏(xì)曲脸谱中(zhōng)具(jù)有特殊的地位。

　　京剧脸谱是一种写意和夸(kuā)张的(de)艺术，常以蝙蝠(fú)、燕翼、蝶翅等(děng)为图案勾眉眼面颊，结合夸张的鼻窝、嘴(zuǐ)窝来(lái)刻画面部的表情。

　　开朗乐观的脸谱总是舒眉展眼，悲伤或暴戾(lì)的脸(liǎn)谱多是曲眉合目。

　　勾画时以(yǐ)“鱼尾纹”的高低(dī)曲直来反(fǎn)映(yìng)年龄，用“法令纹”的上下(xià)开(kāi)合来表现气(qì)质，用“印堂纹”的不(bù)同(tóng)图案象征(zhēng)人物性格。

　　京剧脸谱，是具有(yǒu)民(mín)族特(tè)色的(de)一种特殊的化妆方法(fǎ)。

　　由(yóu)于每个历史人物或某一种类型的人物都(dōu)有一种大概的谱式，就像唱歌、奏(zòu)乐都要按(àn)照乐谱一样，所以称为“脸(liǎn)谱(pǔ)”。

　　关于(yú)脸谱(pǔ)的来源，一般的说法是来自假面具。

　　京剧脸谱，是根据某种性格、性情(qíng)或某种(zhǒng)特殊类型的人物(wù)为采用某些色彩的。

　　红(hóng)色的脸(liǎn)谱(pǔ)表示忠(zhōng)勇义(yì)烈，如关羽(yǔ)、姜维、常遇春；黑色(sè)的(de)脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张(zhāng)飞、李逵等(děng)；黄色的脸谱表示凶狠残暴，如宇文成都、典韦；蓝(lán)色或绿色的脸谱表示(shì)一些粗豪暴躁的人物，如窦尔敦、马武等；白色的脸谱一般(bān)表示奸臣、坏(huài)人，如曹操、赵(zhào)高等。

　　京剧脸谱的色画(huà)方(fāng)法(fǎ)，基本上分为三(sān)类(lèi)：揉脸(liǎn)、抹脸、勾脸。

　　脸谱最(zuì)初的作用，只是(shì)夸大剧(jù)中角色的(de)五官部位和面(miàn)部的纹理，用夸(kuā)张的手法表现(xiàn)剧中人的(de)性(xìng)格、心理和生理上(shàng)的特(tè)征，以此来为(wèi)整个戏剧的情节(jié)服务(wù)，可(kě)是发展到后(hòu)来(lái)，脸谱由简(jiǎn)到繁(fán)、由(yóu)粗(cū)乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里到细(xì)、由表(biǎo)及里(lǐ)、由浅到深，本身就逐渐成为一种具有民族(zú)特(tè)色的、以人的(de)面部为表现手段的图案艺术了。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-京剧

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