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明经和进士的区别，明经和进(jìn)士两门考(kǎo)试的内容

　　明(míng)经和(hé)进士区(qū)别是起源不同、废除时(shí)间不同(tóng)、考试内容不(bù)同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科(kē)举制度取士的(de)科目之一(yī)。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期(qī)，被(bèi)推举者(zhě)须明习经学(xué)，故以“明(míng)经”为名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末(mò)，多数书院都(dōu)变成应举的(de)预备机构，也被人们视为(wèi)与学习西学(xué)为主的学堂相对立(lì)的旧学的堡垒。

　　在(zài)当(dāng)时特(tè)定的时(shí)代背景中，似乎学堂代表进步，书院代表落后，尽(jǐn)管有些新式书院实际上(shàng)是在教育新学。

　　在戊(wù)戌变法(fǎ)期(qī)间，康有为(wèi)不仅奏过《请废(fèi)八股试帖楷(kǎi)法(fǎ)改试(shì)策论折》，而且(qiě)也上过《请饬各(gè)省(shěng)改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也(yě)对(duì)书院的弊端大加抨击，例(lì)如熊希(xī)龄等人所(suǒ)呈《湘(xiāng)绅公(gōng)恳抚督院整顿通省书(shū)院禀稿》，便详细列举过清末(mò)湖南众多(duō)书院的各种(zhǒng)积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷(tíng)发布(bù)上谕，令所有书(shū)院一(yī)律(lǜ)改(gǎi)为(wèi)学堂，宣告了书院这一(yī)中国(guó)传(chuán)统(tǒng)的(de)教(jiào)育组织形式和进士科(kē)一起随(suí)着科举制度退(tuì)出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又(yòu)于进士、诸科(kē)外别设一明经科，分二经、三(sān)经、五经，考试时问大(dà)义十条，试时(shí)务策三条，出身(shēn)同(tóng)于进士(shì)，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试(sh有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语ì)内容不同。

　　1、进(jìn)士：进士科除(chú)考经学和(hé)时务(wù)策(cè)以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明(míng)经科(kē)考经(jīng)学和时务策。

明经和进(jìn)士有什(shén)么区(qū)别(bié)

　　明经(jīng)和进士的(de)区别在于(yú)起源不同(tóng)、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源(yuán)：明经科始于汉武帝(dì)时期，被推举者须明习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举制度取士的科(kē)目之一。

　　废除时间：明(míng)经科(kē)是宋(sòng)神饥悔宗时(shí)废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣告了(le)书院这一中国(guó)传统的(de)教(jiào)锋逗育(yù)组织形(xíng)式和(hé)进士科一起随着(zhe)科举制度(dù)退出历史舞台。

　　考试内容：明(míng)经科考经学和(hé)时务策。

　　进士(shì)科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度(dù)的积(jī)极影(yǐng)响：

　　科举制度的出现打破了(le)以往中国政治制度当中传统的(de)世袭制观念，政府(fǔ)决定从民(mín)间选(xuǎn)拔人才，原来官宦家族的地位就受到了威胁，皇上(shàng)这样做的目的，就(jiù)是为了减(jiǎn)少传统家族对(duì)皇权的制约(yuē)，整顿政治(zhì)体制(zhì)。

　　对(duì)于其(qí)他国家(jiā)的影(yǐng)响也是非常(cháng)深远的，十五至十六世纪，这种制(zhì)度逐(zhú)渐流传(chuán)到了(le)东亚的一些国(guó)家，到了十(shí)七世(shì)纪，欧洲的(de)传(chuán)教士来到中国，将这种(zhǒng)特别(bié)的选官制(zhì)度流传(chuán)到(dào)了欧洲，一(yī)直延(yán)续到今天的考试，虽然科(kē)举制已经废除，烂基正(zhèng)但(dàn)是，它在(zài)人们的心里依然影响巨(jù)大。

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