子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

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子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么(me)意思(sī)

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后(hòu)天(tiān)所处的(de)环境不同和(hé)所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的(de)机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那(nà)么到老(lǎo)的时候(hòu)都很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习(xí)，以(yǐ)自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗自(zì)己的知识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不学(xué),非所宜(yí)是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的(de)器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　关于子不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什(shén)么意(yì)思以(yǐ)及子不学,非所宜什么意思，子不学(xué)非所宜出自哪里(lǐ)，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思，子不学(xué),非所宜后(hòu)面(miàn)是什(shén)么(me)，子不学非(fēi)所宜的意思怎么(me)解释等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学(xué)，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性本(běn)身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不多(duō)，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的(de)习(xí)性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使(shǐ)孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么(me)到(dào)老的时候都很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自(zì)己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他(tā)们那(nà)里学(xué)习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每(měi)个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；人若是不学习(xí)，就不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

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