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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴(qín)声时若高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会(huì)其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张(zhāng)孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近代(dài)流(liú)传最广的(de)曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在(zài)临近的(de)一丛野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已(yǐ)聆听(五的大写是什么tīng)多时(shí)了(le)，听到高(gāo)潮时便情不自(zì)禁地发出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打(dǎ)过(guò)招呼，便又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子(zi)期在一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比的(de)山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就(jiù)能完全听出(chū)它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放(fàng)下(xià)了(le)琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是(shì)太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的(de)真是完全一(yī)样(yàng)，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为(wèi)知(zhī)音，并(bìng)五的大写是什么约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二(èr)年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子(zi)期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不(bù)离身的(de)古琴，从(cóng)此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高(gāo)山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲(qū)恐(kǒng)怕(pà)是高(gāo)山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流水是(shì)：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上(shàng)面(miàn)一(yī)个杯(bēi)子底下(xià)会有很多杯子(zi)，然后从(cóng)杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好(hǎo)他们(men)会(huì)推出(chū)自己(jǐ)店里的特色(sè)然后给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多(duō)的(de)顾客到自己(jǐ)的店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行(xíng)于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大(dà)的工作压(yā)力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还(hái)是(shì)在(zài)兴起李和领(lǐng)域(yù)方面，都(dōu)有了实(shí)质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末(mò)清初时(shí)，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并(bìng)融(róng)入到了传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得(dé)到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由(yóu)技(jì)术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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