人生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么是“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意思是人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就的。

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人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的(de)，人(rén)生在勤不(bù)索何获的意(yì)思是(shì)什(shén)么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索(suǒ)，不然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　出(chū)自东(dōng)汉《后汉(hàn)书(shū)·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之(zhī)情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交(jiāo)接俗人(rén)。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃拟班(bān)固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇(qí)其才(cái)，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　   人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的人劝他不(bù)要去钻研那些难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄(lù)之不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之不博(bó)。

　　”意(yì)思是君(jūn)子不忧(yōu)虑地位不(bù)尊(zūn)荣，忧虑的是德(dé)行(xíng)不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是学识不(bù)渊(yuān)博。

　　表明了(le)他不慕势利(lì)而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的(de)志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤(qín)奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜(xī)时光(guāng)，自强不息(xī) ，把全部身心都献给了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他观测记录(lù)了两千五百颗恒星(xīng)，创制(zhì)了世界上第一(yī)架能(néng)比较准确地表演(yǎn)天象的漏水转浑天仪，发明了(le)第一(yī)架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数(shù)里的(de)木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三(sān)十二(èr)篇，其中天文(wén)著作有(yǒu)《灵宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等(děng)。

人生(shēng)在勤(qín) 不索何获

　　 人生(shēng)最(zuì)关(guān)键的(de)是在于勤奋(fèn)，不(bù)去探(tàn)索（劳动(dòng)）的(de)话，又哪(nǎ)来的(de)收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

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人(rén)生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在勤意(yì)思(sī)是(shì)人类之所(suǒ)以(yǐ)生存下(xià)来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤(qín)，勤(qín)则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于(yú)勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的态度，是一种奋(fèn)发想的(de)精神(shén)，一个人的成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等(děng)外在(zài)因素紧密相连，但(dàn)起决定(dìng)作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的(de)雄鹰也只能悉州空(kōng)振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能(néng)雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓(wèi)，勤(qín)能补(bǔ)拙是(shì)良训(xùn)，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获(huò)”张(zhāng)衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心(xīn)投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观(guān)测记录了两千五(wǔ)百多颗(kē)恒(héng)星(xīng)，发明了第一(yī)架(jià)测试地(dì)震(zhèn)的(de)仪器(qì)——候风地动仪等，成为(wèi)我(wǒ)国(guó)东汉时期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不索何获 的启示

人生在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人生的根(gēn)本(běn)在于(yú)勤(qín)劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来获得还(hái)能通过其(qí)他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年(nián)（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西(xī)行，历(lì)经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又(yòu)游学天(tiān)竺各地，并(bìng)与当地学者论(lùn)辩，名(míng)震五竺(zhú)。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞观十九年(nián)（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞(xiū)成怒，诬(wū)告鉴真一(yī)行造船(chuán)是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官(guān)员闻讯(xùn)大惊，派(pài)人(rén)拘禁(jìn)了所有(yǒu)僧众(zhòng)，首次东渡因(yīn)此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附(fù)近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大(dà)，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海(hǎi)水(shuǐ)度日，最后抵(dǐ)达海南岛(dǎo)南部靠岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病(bìng)，双(shuāng)目(mù)失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于(yú)南(nán)宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇(zhèn)（今上(shàng)海(hǎi)徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民(mín)家庭(tíng)，在生活的(de)重压下，十二三岁就被(bèi)卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺(fǎng)织布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦难(nán)摧残(cán)着她，也(yě)磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后(hòu)，又被关在柴房(fáng)不(bù)准农村信用社几点上班下班时间吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非(fēi)人的(de)折磨，决(jué)心逃出去(qù)另(lìng)寻生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一(yī)条停泊(pō)在黄浦江(jiāng)边的海船上(shàng)。

　　后来就(jiù)随船到(dào)了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从(cóng)未出过(guò)远门的年轻妇女只身流(liú)落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的困难可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热情的黎族(zú)同胞十(shí)分同情黄(huáng)道(dào)婆的不幸(xìng)遭遇，接受了(le)她，让她有了安(ān)身之所，并且在共同(tóng)的劳动(dòng)生活中，还把他们的纺织技(jì)术毫无(wú)保留地(dì)传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生产的黎(lí)单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术(shù)比较(jiào)先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心(xīn)向黎(lí)族同胞学(xué)习(xí)纺织技术，并且融合黎汉两族人民的(de)纺织技术(shù)的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出(chū)色的纺织能手，在当地(dì)大受(shòu)欢迎，和黎族人(rén)民结下(xià)了深厚的情谊(yì)。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语(yǔ)意思按我的理解(jiě)可(kě)以(yǐ)说(shuō)成(chéng)是：“人(rén)生只有积极地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

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