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礼崩乐坏(huài)是什么时期的事件啊(a),礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)这个词(cí)产生于什么时代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏是一个(gè)逐渐的(de)、缓慢(màn)的过程。

  西周末期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线(xiàn)时(shí)期,此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受(shòu)到了局部(bù)的破(pò)坏(huài),而到了春秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐(zhú)渐加深,特别(bié)是(shì)在战(zhàn)国后期,整个礼乐(lè)制(zhì)度已(yǐ)被破坏得(dé)面目全非。

礼崩(bēng)乐坏的(de)原因

  (一)王室的衰微

  西(xī)周(zhōu)末(mò)期周王的统治不断受(shòu)到外族的侵扰,而王室内部各阶(jiē)级的(de)矛盾也(yě)在不断激(jī)化,周王朝面临着(zhe)即将(jiāng)灭亡的危害(hài)。

  而(ér)面对这种灾(zāi)难的(de)时候,各(gè)阶级(jí)的统治(zhì)者却(què)无动于衷。

  由于周王朝实行分封(fēng)制,土(tǔ)地经常赏赐给诸(zhū)侯(hóu),周王室实际控制(zhì)的土地(dì)就越来越(yuè)少了(le)。

  (二)诸侯对特权的追(zhuī)求

  “周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的(de)一(yī)个重(zhòng)要(yào)标(biāo)志,从(cóng)前至高(gāo)无上的(de)周王室能和诸侯国达成如此平等的(de)契约,这(zhè)本(běn)身(shēn)就是因为自身(shēn)地(dì)位(wèi)下降,能(néng)力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

  此(cǐ)后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让自身的(de)权(quán)威受到了致命一击。

  从此(cǐ),在诸侯眼里,周王室仅仅(jǐn)是(shì)一具空壳(ké),并(bìng)无实际的权(quán)力(lì)。

礼(lǐ)崩乐坏的历史(shǐ)背景

  (一)西(xī)周(zhōu)社会大体(tǐ)情况

  周武(wǔ)王灭商(shāng)后建(jiàn)立了西周王朝,为巩固其(qí)统(tǒng)治,在国(guó)都(dōu)附(fù)近分封了(le)许多诸侯(hóu)国(guó)。

  周朝的分封制使得诸(zhū)侯国的(de)建(jiàn)立(lì)成为周王室御外的屏障,也为统治者的治理提供便(biàn)利,但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

  西周以善农耕而(ér)闻名(míng),因(yīn)此,周的农业(yè)十分发达,种(zhǒng)植的粮(liáng)食(shí)品(pǐn)种繁多,基本包括了后世所有的基(jī)本品种,而铸(zhù)造、丝(sī)织(zhī)等(děng)其(qí)他(tā)方面也很发(fā)达(dá)。

  经(jīng)济上发展,政(zhèng)治上稳定,于是(shì)周王朝(cháo)建立了(le)一整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时期的由(yóu)盛而(ér)衰

  随着昭(zhāo)王即位后就(jiù)开始对外用(yòng)兵(bīng),其(qí)子(zi)穆王(wáng)除对外大规模用兵之(zhī)外,还对(duì)内(nèi)加(jiā)强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨(mò)、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国(guó)社会大(dà)体情(qíng)况(kuàng)

  礼(lǐ)乐制度经过(guò)了两次大的(de)摧残和动荡之后,在战国时期(qī),礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏出现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

  在西周时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之(zhī)乐(lè);原为孔夫子感叹(tàn)西(xī)周森严(yán)等级的分邦建国(guó)制(zhì)度遭受诸侯(hóu)征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序(xù)混(hùn)乱。

  现可释义为伦理道德文化的日(rì)渐散失(shī)导(dǎo)致人(rén)心不古,世风日下的现(xiàn)象。

  成语(yǔ)出处(chù):青章炳(bǐng)麟《与简竹居(jū)书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自己制(zhì)则,而事不稽。

  成(chéng)语用法:联合式,作宾(bīn)语(yǔ)、定(dìng)语(yǔ),含贬义。

  《论(lùn)语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君(jūn)子三(sān)年(nián)不为礼(lǐ),礼(lǐ)必坏;三年(nián)不为(wèi)乐,乐必(bì)崩(bēng)。

  释义(yì):指周代(dài)封建制度的规章制(zhì)度(dù)遭到极大(dà)的破坏(huài),寓意社会制度和文化秩(zhì)序遭遇重大变局(jú),驱需(x嘴巴含胸的感觉知乎,嘴巴含胸的感觉如乎ū)内圣外王之人改进(jìn)。

  礼在中国古代是社会的典章制度和道德规(guī)范。

  成(chéng)语造(zào)句

  1、现实依据就是(shì)苟子(zi)所处的时闷灶代,的(de)混乱迫使人(rén)们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的(de)文艺的重视。

  2、唐(táng)末五代(dài)时期礼崩乐坏(huài),纲常扫地(dì)以尽(jǐn),中国封建社会的新阶(jiē)段(duàn)在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是先秦(qín)礼制最(zuì)健全之时期,认为春秋时代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐坏(huài)”的(de)传统观(guān)点(diǎn)应得到修正。<嘴巴含胸的感觉知乎,嘴巴含胸的感觉如乎/p>

  4、它(tā)让我(wǒ)们(men)看到,在(zài)春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩(yǎn)映下(xià)的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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