割(gē)礼这个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的(de)身上的，在我们如今看起来这并不(bù)是一个正确的做法，这次我(wǒ)们就来(lái)了解(jiě)一些犹(yóu)太(tài)人(rén)割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子(zi)在很小的时候，对于他们的身体做的一(yī)种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如今的文明社会看起(qǐ)来的(de)话是(shì)很不人道(dào)的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为什么那(nà)么痛(tòng)苦的做法如(rú)今还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太(tài)人割礼(lǐ)融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就流传下来的，其实发(fā)生在很(hěn)早以前(qián)，当时的人间(jiān)已经变了模(mó)样，人们之间再也没(méi)有(yǒu)了(le)善良，也没有了爱，他(tā)们(men)都(dōu)是(shì)生活在嫉妒中的日子(zi)，这个(gè)人间(jiān)都笼(lóng)罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非(fēi)常的失望，而(ér)耶稣(sū)却非常爱(ài)自己的孩子(zi)们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去救这些自己子(zi)民，所以他在人间挑选了一个人，他(tā)和这(zhè)个(gè)人立下(xià)约定(dìng)，只(zhǐ)要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那(nà)么他就会得到所有的福(fú)报，而且他的子孙(sūn)也会有(yǒu)同(tóng)样的(de)福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已(yǐ)经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定(dìng)之后，他的(de)妻子给他(tā)生了一个(gè)儿子，这个(gè)的儿(ér)子饼子(zi)是以实玛利，但是之后的(de)耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在(zài)了亚(yà)伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定(dìng)中的福泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯兰(lán)承受(shòu)恩典，他(tā)的子子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要(yào)让亚伯兰(lán)的后裔子(zi)子(zi)孙(sūn)孙，越来(lái)越繁多(duō)，而且丰富富饶(ráo)，而(ér)且(qiě)还赐给了迦南(nán)给亚伯(bó)兰，让他和他(tā)的后裔世世代代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他(tā)们之间的契约是用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯(bó)兰(lán)的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接受割礼的(de)，因为这样(yàng)才能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩(ēn)典，如果没(méi)有割礼的记(jì)号的话，那么(me)就不是神赐福的人(rén)，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚(yà)伯(bó)兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且(qiě)告(gào)诉(sù)他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他(tā)生下一个儿(ér)子，这个(gè)人儿子就是(shì)日后亚伯(bó)拉罕的(de)继承(chéng)人的，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族的人都做了割礼，目的是要证明自(zì)己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者(zhě)是自己后代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝(dì)对他(tā)们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太(tài)人的一种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就(jiù)要进(jìn)行割礼(lǐ)。

融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写

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