粉骨碎(suì)身浑不怕要留清(qīng)白在人间的意思(sī)是什么，粉(fěn)骨碎身浑不怕后一句(jù)是即使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在人世间(jiān)的。

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粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà)要留清白在人间(jiān)的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自明代(dài)于谦的《石(shí)灰吟(yín)》。

　　此诗托物言志，采用象(xiàng)征手(shǒu)法，字面上是咏石灰，实际(jì)借(jiè)物喻人，托物寄怀，表现(xiàn)了诗人高洁(jié)的理想。

　　千锤万凿出(chū)深(shēn)山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟颂，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗(shī)歌的(de)一种形(xíng)式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或“千鎚万击(jī)”；

　　指无数次的(de)锤击(jī)开凿，形容开采石(shí)灰(huī)非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词(cí)，形(xíng)容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很(hěn)平常的(de)事情(qíng)。

　　若(ruò)：好像、好似(shì)；

　　等(děng)闲：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白(bái)的本色，又(yòu)比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕，要留清白在人间的意吴亦凡资产多少亿(yì)思(sī)？

　　意思是(shì)：即(jí)使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把(bǎ)一(yī)身清白留在人世间(jiān)。

　　出自：于(yú)谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚(fén)烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在人间。

　　译文：石(shí)灰石只(zhǐ)有经过千(qiān)万次捶打才能从(cóng)深山里开(kāi)采出(chū)来，它把熊熊烈火的焚烧当(dāng)做很平(píng)常的一(yī)件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一身(shēn)清白(bái)留在人世(shì)间。

　　石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名(míng)称（古代诗歌的一(yī)种形式(shì)）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万(wàn)击”；指无数次的锤击喊衫开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事(shì)情。

　　若：好像、好似；等闲(xián)：平常(cháng)，轻松。

　　清白(bái)：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节(jié)操。

　　人间(jiān)：人世间(jiān)。

　　扩展资(zī)料：

　　首句“千锤万凿出深山”是(shì)形容(róng)开采(cǎi)石灰石很不(bù)容易(yì)。

　　次句郑斗腔“烈火焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当然(rán)是指烧炼(liàn)石灰石(shí)。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不(bù)仅是(shì)在写烧炼石灰石(shí)，它似乎(hū)还象征着志士仁(rén)人无(wú)论(lùn)面临着(zhe)怎(zěn)样严峻的考验，都从容不迫(pò)，视若等闲。

　　第三句(jù)“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极(jí)形象地写出将石(shí)灰(huī)石烧成石灰(huī)粉，而“浑不(bù)怕(pà)”三字又(yòu)使我们联想(xiǎng)到其中可能(néng)寓有不怕牺(xī)牲的(de)精神。

　　至于最后(hòu)一句“要(yào)留清白在人间”，更是作者在直抒情怀(huái)，立志(zhì)要做纯(chún)洁(jié)清白的人(rén)。

　　作者于(yú)谦(qiān)为(wèi)官廉洁正直(zhí)，曾平(píng)反冤狱，救(jiù)灾赈(zhèn)荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗(zōng)时，瓦(wǎ)剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝(dì)，亲自(zì)率(lǜ)兵固守北京，击退瓦(wǎ)剌，使人民免遭(zāo)蒙(méng)古(gǔ)贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后(hòu)却以(yǐ)“谋逆罪”诬杀了(le)这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生平(píng)和人(rén)格的真实写照。

　　此诗通(tōng)篇用象征手销塌法，以物比人，把(bǎ)物的(de)性格和人的性格熔铸成(chéng)一体(tǐ)。

　　言(yán)在物，而意在人，不言人(rén)而人在其中(zhōng)，似呼之(zhī)即出。

　　风格豪迈(mài)，气势坦荡、铿锵有力。

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