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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身(shēn)边人，小人则是与君(jūn)子之(zhī)道相违(wéi)背之(zhī)人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思(sī)：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则(zé)恃宠(chǒng)而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则心生陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发(fā)语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的(de)“如(rú)月如日，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有(yǒu)人(rén)认为(wèi)是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难(nán)养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”这(zhè)句话(huà)，在(zài)主(zhǔ)张(zhāng)男女平(píng)权的现代受(shòu)到(dào)了(le)很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从(cóng)字(zì)面去理(lǐ)解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比(bǐ)较容易(yì)引发误会。

　　本章争(zhēng)议的(de)焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确实(shí)是泛指女(nǚ)性(xìng)，那也(yě)是指孔(kǒng)子所观(guān)察(chá)到(dào)的、当时社会和文化(huà)背(bèi)景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强(qiáng)调(diào)这一点，是(shì)因为(wèi)古代与(yǔ)现代的社会形态和(hé)文化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

　　远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离(lí)了(le)又(yòu)会埋怨(yuàn)你的。

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　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人(rén)则是与君子之道(dào)相违背(bèi)之(zhī)人。