仁(rén)政在现代社会的意义议论文，仁政在现代(dài)社会(huì)的(de)意义短篇是孟子仁政思想的(de)现代(dài)意义：现代实(shí)行姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛“仁政”，关(guān)心当代(dài)老(lǎo)百姓的生活疾苦，制(zhì)订有(yǒu)利于百姓生活的(de)相关政策，减(jiǎn)小贫富(fù)差距，更(gèng)能缓解人与(yǔ)人(rén)之(zhī)间(jiān)的矛(máo)盾，促进全社会的合谐的。

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仁(rén)政在现(xiàn)代(dài)社会的意义议论文，仁政在现代社会的意义短篇

　　孟子仁政思想(xiǎng)的现(xiàn)代意义：1、现代实(shí)行“仁政”，关心当代老百姓(xìng)的生活疾苦，制订有利于(yú)百姓(xìng)生活姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛的相关政策(cè)，减小贫富差距，更(gèng)能(néng)缓(huǎn)解人与人之间的矛盾，促进全(quán)社会的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政(zhèng)政府才稳固，才能(néng)受到民众的支持与拥戴(dài)。

　　3、现代实行(xíng)“仁政(zhèng)”，多多援助(zhù)他国，结(jié)交(jiāo)盟友，与人为善，这样，才能提高(gāo)自己的国际地(dì)位,在危(wēi)难之时(shí)，才会得到更(gèng)多其它国家(jiā)的支持与帮助。

　　孟子继承和发(fā)展(zhǎn)了孔(kǒng)子的德治思(sī)想，发展为仁政(zhèng)学说(shuō)，成为其政治思想的核(hé)心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的原则运用于政(zhèng)治(zhì)，以(yǐ)缓和阶级矛盾(dùn)，维护封(fēng)建统(tǒng)治阶级的(de)长远(yuǎn)利(lì)益。

　　孟子一方面严格区(qū)分了统治(zhì)者与(yǔ)被统治者的(de)阶(jiē)级地位(wèi)，认为“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”，并且模(mó)仿周制(zhì)拟定(dìng)了一套从天子(zi)到庶人的等级(jí)制度；

　　另一方面，又把(bǎ)统(tǒng)治者和被统治(zhì)者的关(guān)系比作(zuò)父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关(guān)心(xīn)人(rén)民的疾苦，人民应该(gāi)像对(duì)待父(fù)母一样去亲近、服侍(shì)统治者。

　　孟子认为，这(zhè)是一种(zhǒng)最理想(xiǎng)的(de)政治，如果统(tǒng)治者实行仁政，可以得(dé)到人民的衷(zhōng)心拥护；

　　反(fǎn)之(zhī)，如(rú)果不顾(gù)人民死(sǐ)活，推(tuī)行(xíng)虐政，将会(huì)失(shī)去民(mín)心而变成(chéng)独夫民贼，被人民推翻(fān)。

　　仁政的具体内容很广(guǎng)泛，包括经济、政治(zhì)、教育以及统一天下(xià)的途径等(děng)，其(qí)中贯(guàn)穿着一条民本思想(xiǎng)的线索。

　　这种(zhǒng)思(sī)想是(shì)从春秋时期重(zhòng)民轻神的思想发展而来的。

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