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胡(hú)服骑射的(de)故事及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射的故事(shì)告诉我(wǒ)们什(shén)么

　　战(zhàn)国时赵武灵王(wáng)即位的时候，赵国正处在国势衰落(luò)时(shí)期，就(jiù)来连(lián)中山(shān)那(nà)样(yàng)的邻界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在(zài)和一些大国的战争(zhēng)中，赵国常吃败仗(zhàng)，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并。

　　特别是赵国(guó)在地理位置(zhì)上，东北同东(dōng)胡(hú)相接，北(běi)源边(biān)与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼(lóu)烦(fán)为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑(qí)马射箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看(kàn)到胡(hú)人在军事(shì)服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作(zuò)战都(dōu)比较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与(yǔ)中原的兵(bīng)车(chē)、长矛(máo)相(xiāng)比，具有更大(dà)的(de)灵活机动(dòng)性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游(yóu)牧民族(zú)的骑兵来如(rú)飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快速(sù)反应(yīng)部队(duì)，带着(zhe)这样的部队(duì)驰骋疆场哪有不(bù)取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使(shǐ)赵国强盛的(de)武灵王，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认识(shí)真切。

　　他认为(wèi)以骑射改(gǎi)装军队是(shì)强(qiáng)兵的道路(lù)，就对将军楼(lóu)缓(huǎn)说：我国处在(zài)强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富(fù)国(guó)强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸(dān)城(chéng)提出“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决(jué)心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王(wáng)发现了胡人(rén)作战的优点，他(tā)们机(jī)动力强而且速(sù)度快，服(fú)装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不(bù)像当时都是坐(zuò)马(mǎ)车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补(bǔ)自己的(de)短处。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服(fú)骑射(shè)以(yǐ)教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家》也记载：“十九年正(zhèng)月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议天下，五日而毕(bì)，遂(suì)下(xià)令(lìng)易胡服(fú)，改(gǎi)兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵(líng)王召肥(féi)义与议天下，五日后决定推行胡服、教练(liàn)骑(qí)射，励行(xíng)改(gǎi)革(gé)。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北(běi)戎狄之衣(yī)短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周(zhōu)边(biān)游牧部族(zú)的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的(de)“步(bù)射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队(duì)中宽(kuān)袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方式由(yóu)“步(bù)战”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国(guó)家的(de)稳固(gù)和(hé)发展奠定了你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思(le)基础。

胡服骑射的(de)故(gù)事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍(shào)了赵武灵(líng)王为了国家的强大，进行胡服骑射(shè)改革的故事。

胡(hú)服骑射的故(gù)事

　　 赵武(wǔ)灵王(wáng)向北进攻(gōng)中山国，大兵经房子(zi)，抵达(dá)代你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思地，再向北直至数千里的大漠(mò)，向(xiàng)西攻到黄河(hé)，登(dēng)上黄华山(shān)顶，与国相肥(féi)义(yì)商议让百姓穿短衣(yī)胡服，学(xué)骑马(mǎ)与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑(xiào)我，但聪明的人会明白的。

　　即(jí)使(shǐ)天下的人都(dōu)嘲(cháo)笑我(wǒ)，我也(yě)这么(me)做，一定能(néng)把北(běi)方(fāng)胡人(rén)的领地和中山国(guó)都夺(duó)过来(lái)！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成称有(yǒu)病(bìng)，不(bù)来上(shàng)朝。

　　赵(zhào)王派人前(qián)去说服他：“家事(shì)听从父母，国(guó)政服从国君，现在我(wǒ)要人民改穿胡服，而叔(shū)父您(nín)不穿，我担心(xīn)天下人会(huì)议论(lùn)我(wǒ)徇(xùn)私情。

　　治理国家(jiā)有一弯(wān)旅好定章法，要以有利人民为根本；处理政事要有一定(dìng)原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德(dé)要先(xiān)让百姓议论明白(bái)，而推行法令必须从贵族(zú)近(jìn)臣(chén)做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助(zhù)叔父您的(de)榜样来(lái)完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公(gōng)子(zi)两拜(bài)谢罪(zuì)道：“我听(tīng)说，中原地区(qū)在(zài)圣(shèng)贤之人教化下，采用礼乐仪(yí)制(zhì)，是远方(fāng)国家(jiā)前来游观，让周边地区学习效(xiào)法(fǎ)的地方。

　　现(xiàn)在君(jūn)王您舍此不(bù)顾，去仿效(xiào)外族(zú)的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违(wéi)背人心(xīn)的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲(qīn)自登门解释说：“我(wǒ)国东(dōng)面(miàn)有齐国、中山国；北面有燕国、东(dōng)胡；西(xī)面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先(xiān)前中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵(qīn)犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗(hào)城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事(shì)先王深以(yǐ)为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父(fù)您一味(wèi)依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗(hào)城的奇(qí)耻大辱，我对(duì)您(nín)深感(gǎn)失望(wàng)啊！”公子成(chéng)镇腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡(hú)服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下达(dá)改穿胡你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思服的法(fǎ)令，提倡学(xué)习骑马(mǎ)射(shè)箭。

胡服骑射的故事告诉我们(men)的(de)道理

　　 这篇故(gù)事告诉(sù)我们人的思维(wéi)是要转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利(lì)于打游击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是坐马车之类的机，机(jī)动(dòng)力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于(yú)借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的短处(chù)。

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