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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容(róng)易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也(yě)是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具(jù)有(yǒu)一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳(láo)动(dòng)，中等(děng)的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有的人(rén)做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什(shén)么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者治于人(rén)是什(shén)么意思是“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句话的(de)意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治的。

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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)中的(de)劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的(de)不容易，成功(gōng)领导的关键是(shì)成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自(zì)如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就(jiù)没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军易得(d一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次é)，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以(yǐ)考一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的(de)统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵(zhào)岐《孟(mèng)子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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