社日(rì)节(jié)是什(shén)么节(jié)日？社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统(tǒn丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体g)节(jié)日(rì)，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社日节(jié)是什么(me)节日以及社日(rì)节(jié)是什么节日，社日(rì)节(jié)是哪天，社日指的(de)是什么节(jié)日，社日(rì)节(jié)这个节(jié)日有什(shén)么风俗，社日节的(de)意义等问题，农(nóng)商网将为你整理以下的生(shēng)活(huó)知识：

社(shè)日节(jié)是(shì)农(nóng)历几月初几

　　社日(rì)节是农历二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月(yuè)春(chūn)社日(rì)、中和节。是我(wǒ)国(guó)一个祈求(qiú)丰收的传统节(jié)日，在(zài)古(gǔ)代(dài)的时候没(méi)有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以立(lì)春后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日为社日。所以具(jù)体日子由立春(chūn)日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社(shè)日节是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社(shè)日节(jié)期依据干(gàn)支历(lì)法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春(chūn)后第五丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体个戊日推算，一般(bān)在农历二月初二前后(hòu)，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约新(xīn)谷登场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播(bō)种或(huò)收获的季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万(wàn)物，所以(yǐ)土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的(de)生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是(shì)土地公的圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称福德(dé)正(zhèng)神，在(zài)中国南(nán)方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有的(de)地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神(shén)祝贺生日(rì)，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和(hé)秋社(shè)日，春社(shè)是立春(chūn)后(hòu)第五个戊日，秋社是(shì)立(lì)秋(qiū)后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的(de)叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木(mù)牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山(shān)公园的社稷(jì)坛便以五色土为(wèi)社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方(fāng)青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这就是(shì)明(míng)清皇帝祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城(chéng)乡的土地庙有大(dà)有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下(xià)，砌个一(yī)二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未(wèi)闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地(dì)神(shén)像，多(duō)是留着(zhe)长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太(tài)寂寞，便按人间社会给(gěi)添(tiān)了(le)俗称(chēng)土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在(zài)土地庙里立(lì)一二块(kuài)石(shí)头，上(shàng)盖红布，便是土地(dì)神——这(zhè)是以石头作为社(shè)主的古(gǔ)代(dài)遗风，农家还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一(yī)张写有土地神位(wèi)的(de)红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本(běn)村的社神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中(zhōng)可了解(jiě)那时的(de)社日情景：村民凑钱(qián)买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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