四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以(yǐ)及四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的(de)四(sì)大派(pài)别等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

四大哲学流派是(shì)什(shén)么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学(xué)的(de)伟(wěi)大之(zhī)处是它(tā)的辩证思(sī)维(wéi)方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可(kě)以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的(de)观点(diǎn)使哲(zhé)学具(jù)有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学(xué)要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的(de)抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化(huà)，维护人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生(shēng)命力和(hé)创造力(lì)。这种人道主义的(de)价值观(guān)非(fēi)常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了(le)语(yǔ)言(yán)哲(zhé)学(xué)的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一(yī)切思想(xiǎng)，容(róng)纳(nà)一(yī)切方(fāng)法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不(bù)同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子(zi)安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪(guài)异行为而成为(wèi)更有名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性(xìng)决(jué)定(dìng)事(shì)物的发(fā)展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体(tǐ)中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲学派别(bié)，是近(jìn)代(dài)西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国(guó)的经(jīng)验主义(yì)，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关注自然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十(shí)九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德(dé)的实证主义(yì)；流(liú)行于(yú)十九世纪下半期(qī)和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后(hòu)裔(yì)，是(shì)现代科(kē)学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义(yì)与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是(shì)实(shí)证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑(jí)实证主义junk food 可数吗，junk food是单数还是复数而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个(gè)人来说是真(zhēn)的，对另外一个(gè)人(rén)来(lái)说(shuō)可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛(dí)卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类(lèi)的(de)认知和行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是由(yóu)一系列(liè)不(bù)间断(duàn)的先(xiān)前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决定论，基(jī)因(yīn)决定(dìng)论(lùn)，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为一切都是(shì)由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决(jué)定的(de)，人类没有自由意(yì)志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及(jí)其(qí)著(zhù)作(zuò)《功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为(wèi)的(de)道(dào)德价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味(wèi)着某种行为的(de)道德价(jià)值完(wán)全(quán)取决于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是(shì)给大多数人带(dài)来最大幸福的(de)东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、junk food 可数吗，junk food是单数还是复数怀疑学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任(rèn)何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具(jù)有教育作(zuò)用、净化作用(yòng)的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是(shì)世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要(yào)安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整体，只应(yīng)有(yǒu)一(yī)个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧(huì)的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另(lìng)外一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福(fú)快(kuài)乐(lè)才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生(shēng)的(de)本身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母(mǔ)关系(xì)的(de)确(què)立(lì)，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方(fāng)的唯一(yī)认同(tóng)，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性(xìng)是一切贪婪的(de)根源，导(dǎo)致了社(shè)会(huì)的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思(sī)想家，终于一千年(nián)之后的基督教(jiào)思(sī)想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利(lì)特(tè)和智(zhì)者(zhě)学(xué)派的(de)思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏(sū)格拉底(dǐ)派(junk food 可数吗，junk food是单数还是复数pài)而(ér)存在（事实上，这些作者们(men)是(shì)与苏格拉(lā)底同(tóng)时(shí)代(dài)的(de)人，却很不恰当地被(bèi)划分为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间的联(lián)系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是(shì)苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习(xí)了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派(pài)的(de)主(zhǔ)要著作就是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里西(xī)波斯(sī)和(hé)芝诺创立(lì)该学派的(de)六个世纪(jì)之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学(xué)网-古希腊(là)人如何回答(dá)我们的(de)道德困境

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