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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时(shí)若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山(shān)）北(běi)面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿(ná)出随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡(yí)，在一(yī)旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时(shí)了(le)，听到(dào)高潮时便(biàn)情不自禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比(bǐ)的(de)山啊(a)！”伯牙(yá)又(yòu)沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的(de)跟我心里想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知音，并(bìng)约好(hǎo)第二(èr)年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯牙来(lái)会钟子期时(shí)，得知钟子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达(dá)，于是就摔破(pò)了自己从不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山(shān)流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高(gāo)山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的(de)特(tè)色(sè)的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个(gè)杯子底(dǐ)下会(huì)有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子(zi)从上面(miàn)到酒的(de)一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的(de)一(yī)种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店(diàn)也好(hǎo)他(tā)们会推出自(zì)己店里的特色(sè)然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的(de)顾客到自己的(de)店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一(yī)个专(zhuān)业(yè)术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代(dài)流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳(ěr)无(wú)论(lùn)在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起(qǐ)李和(hé)领(lǐng)域(yù)方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到了传统理发(fā)行业(yè)，在战火纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技(jì)术(shù)高(gāo)超的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服(fú)侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人(rén)生的(de)一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成(chéng)都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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