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悲守穷庐将复何(hé)及(jí)啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及表达(dá)了什么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的(de)全句(jù)是“年与(yǔ)时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为(wèi)社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来得(dé)及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及出(chū)自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才(cái)须学也，非学无以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则(zé)不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接(jiē)世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从(cóng)宁(níng)静(jìng)来(lái)提高自身(shēn)的修(xiū)养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明确(què)志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就(jiù)无法(fǎ)增长才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世事(shì)、不(bù)为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍(shě)，其时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的(de)意思是悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋春穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢(ne)？

　　 这句(jù)话(huà)出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)三(sān)国时期政治家诸葛亮临(lín)终前(qián)写给他(tā)儿(ér)子(zi)诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才学渊(yuān)博的(de)父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲(huì)与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静(jìng)也，才(cái)须(xū)学(xué)也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则为什么梅西的人缘远比c罗好(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的(de)修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才(cái)干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以不学习为什么梅西的人缘远比c罗好就无法增长才(cái)干，没有志向就(jiù)无(wú)法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？

《诫(jiè)子书(shū)》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活(huó)务必要节俭，并以(yǐ)此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁静才能(néng)戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊(pō)才(cái)能(néng)含英(yīng)咀(jǔ)华，内(nèi)心开阔才能登高(gāo)望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活，只有静下(xià)心来才能更(gèng)好的谋(móu)划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须(xū)静(jìng)也(yě)”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习既(jì)要有宁静的学习环(huán)境更要有专注(zhù)、平(píng)和的学习(xí)心境！“非学无(wú)以(yǐ)广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志是成(chéng)学的前提，不努(nǔ)力学习，就不能增加自己(jǐ)的才干；但在学习的过程中，决心和毅力(lì)非(fēi)常重要，缺乏(fá)了意志力，就(jiù)会半途(tú)而废。

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