成(chéng)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)是这(zhè)句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难(nán)可以促使(shǐ)人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐(yán)中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居(jū)的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤(xián)士(shì)，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的(de)邻国和来自外国(guó)的(de)祸(huò)患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事(shì)情，必(bì)须(xū)要(yào)付出(chū)极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能(néng)如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的说瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织理散文。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨(mó)炼(liàn)而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官(guān)手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地(dì)方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始的(de)行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻(lín)国和(hé)来自外国的(de)祸患，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大(dà)的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经(jīng)验和(hé)提升自己的(de)能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的(de)社会中立足并(bìng)取得(dé)成功。

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