在关于东方朔(shuò)的传(chuán)说(shuō)中有很多不可思(sī)议的神(shén)话(huà)传说，而怪哉虫就是(shì)其中(zhōng)之一，东方朔更是说这(zhè)个怪哉虫是(shì)备(bèi)受折磨的(de)民众(zhòng)怨气所化(huà)，而遇到酒(ji为什么复兴号很少人买ǔ)水(shuǐ)的(de)话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑但(dàn)照做(zuò)后(hòu)真(zhēn)的应验(yàn)了，而究竟这个怪哉虫实际上(shàng)是个什(shén)么东西？现实生活(huó)里真(zhēn)的存(cún)在吗？为什么(me)它们(men)遇酒会真的融化呢？关于它们(men)有没有科学解释？随(suí)着小编一起(qǐ)来(lái)了解(jiě)！

据说怪(guài)哉(zāi)虫的出现和汉武帝(dì)还有一定的关系(xì)，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上(shàng)，看到一(yī)种红(hóng)色(sè)的小(xiǎo)虫，头(tóu)部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都(dōu)有但无(wú)人认识，于是汉(hàn)武帝就把(bǎ)东方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他可能会(huì)有答案。

果然不出汉武帝(dì)所料，东(dōng)方朔告诉汉(hàn)武帝(dì)说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子之所以(yǐ)出现，是因为此地是秦(qín)朝的(de)监狱所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是老(lǎo)百姓(xìng)们都心生哀(āi)怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没(méi)想到这感叹感动了老(lǎo)天爷(yé)，于是因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又(yòu)问东(dōng)方(fāng)朔，该怎么(me)解决(为什么复兴号很少人买jué)这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧(yōu)愁的人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌(guàn)它自然就(jiù)消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在酒(jiǔ)中(zhōng)，过了一会儿果真消散。这个怪哉(zāi)虫的传说就是(shì)如此(cǐ)，怪哉虫(chóng)是由怨气所化，遇到酒就会溶(róng)解(jiě)。其实(shí)明眼人一看就明白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有(yǒu)更深的意味：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓(xìng)。

看(kàn)起来还是挺(tǐng)让人(rén)不(bù)能理解的，究竟怎(zěn)么(me)用科学(xué)解释去(qù)诠释这种现象呢？而现实(shí)中真有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答案(àn)是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真(zhēn)是如此，那现实中岂不(bù)是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草(cǎo)园到三味书屋》也提(tí)起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶然听得这则传(chuán)说，对于那个(gè)年纪的男孩(hái)子碰到这种问题(tí)当然想一旦究竟，于是他进了三(sān)味(wèi)书(shū)屋以后(hòu)为什么复兴号很少人买，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第(dì)一(yī)个问题(tí)就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回(huí)事?”寿老先生(shēng)十分传统，对于这类无稽之谈(tán)肯定是不屑一(yī)顾(gù)，并且以一脸(liǎn)愠(yùn)色回答(dá)鲁迅(xùn)道“不知(zhī)道”！

这一板(bǎn)起脸孔的回答(dá)让(ràng)鲁迅先生(shēng)在私塾中(zhōng)再也没有(yǒu)问先生这类似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了(le)“做学(xué)生(shēng)的是不应该问这些(xiē)事(shì)的，只要读(dú)书，因为他是(shì)（先(xiān)生）渊博(bó)的宿儒，绝不(bù)至于不知道，所(suǒ)谓不知道者，乃是不(bù)愿(yuàn)意说(shuō)”，不过也有人(rén)认为鲁迅这样写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从那个私塾(shú)先生的(de)丑态也体味得出这(zhè)种意味(wèi)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 为什么复兴号很少人买