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輮(róu)使之然也的然指的是，楺使之然(rán)也的然

　　輮(róu)使之然也的然指代前面的加工(gōng)使木材(cái)曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　环绕(rào)“学(xué)不能(néng)够已”这个中心观点(diǎn)，从(cóng)学习的意(yì)义、效果(guǒ)、情绪(xù)等方(fāng)面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次地加以论(lùn)述。

　　很多运用比方(fāng)来说明道(dào)理，是这篇(piān)文章的特征。

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是向来为人(rén)们所传诵的名(míng)篇(piān)，其间有些(xiē)警句(jù)，已成为(wèi)勉励学习(xí)常(cháng)用的成语。

　　这儿(ér)节(jié)选三段，在原文(wén)中本不相连(lián)，可是意(yì)脉(mài)一向，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方来说(shuō)明(míng)道理。

　　这些比方取之于人(rén)们(men)了解(jiě)的事物，又(yòu)包括丰厚的意义，因而(ér)，道理能说得(dé)粗浅理解，发(fā)人深(shēn)思。

　　“性恶论(lùn)”是荀(xún)子社会政治思想的起点(diǎn)，他在作品(pǐn)中首要(yào)吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗le='color: #ff0000; line-height: 24px;'>吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗提出学习(xí)不能够中止(zhǐ)，便是想捉住要害(hài)，处(chù)理根本问题。

　　由于他十分(fēn)重视(shì)这个问题(tí)，所以他把自己的见地，经过(guò)“正人”之口提出(chū)来(lái)，以示(shì)慎(shèn)重。

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