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　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变(biàn)故之(zhī)起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特(tè)质，才能做一个(gè)高(gāo)级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个(gè)顶(dǐng)级领(lǐng)导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳(láo)心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如(rú)，做(zuò)一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是(shì)成(chéng)为领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人(rén)的(de)努力，成(chéng)功的(de)领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打败一(yī)只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放(fàng)在正确(què)的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公(gōng)上》，原文(wén)如(rú)下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义(yì)：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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