起于垒(lěi)土还是起于(yú)累土的意思，起于累土还是垒土拼音是“起于(yú)累土”的。

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起于垒土(tǔ)还(hái)是起于(yú)累土的意思，起于累土还是垒土拼(pīn)音

　　是“起于累(lèi)土(tǔ)”。

　　出自(zì)《老子》第六十四(sì)章。

　　原(yuán)文节选：其安(ān)易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未(wèi)有，治之于(yú)未乱。

　　合抱(bào)之木，生于毫末；

　　九层(céng)之(zhī)台(tái)，起于(yú)累土；

　　千里之行，始于足(zú)下。

　　译文：局面安定时容(róng)易保持和维护，事(shì)变(biàn)没有出(chū)现(xiàn)迹象时(shí)容易图谋(móu)；

　　事物脆弱时(shí)容易消解；

　　事(shì)物细(xì)微时(shí)容易(yì)散(sàn)失；

　　做事(shì)情要在(zài)它尚未(wèi)发生以前就(jiù)处理妥当(dāng)；

　　治理国政，要在祸乱没(méi)有(yǒu)产生以(yǐ)前就早做准备。

　　合抱(bào)的大树，生(shēng)长于细小(xiǎo)的(de)萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑(zhù)起于每一堆(duī)泥土(tǔ)；

　　千(qiān)里的远行(xíng)，是(shì)从脚(jiǎo)下第一步(bù)开始走出来的(de)。

　　老子(zi)依据他对人生的体(tǐ)验和对万物(wù)的洞察，指出“民(mín)之从事，常(cháng)于几成而败之(zhī)。

　　”许(xǔ)多人(rén)不能持(chí)之(zhī)以恒，总(zǒng)是(shì)在事情快要成功的时候失败了。

　　出现这种(zhǒng)情况的(de)原因是什么？老子认为(wèi)，主要原因在于(yú)将(jiāng)成(chéng)之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没(méi)有保持事情(qíng)初始时的那种热情，缺乏韧性(xìng)，如果能(néng)够(gòu)做到“慎终如(rú)始，则无败事”。

　　老子认为(wèi)，一个人应(yīng)发挥智能或技能的最(zuì)佳状态，只(zhǐ)有(yǒu)在(zài)心理平静(jìng)的自然状态下才能(néng)做到。

　　总之，在最后关头要像开(kāi)始的时候那(nà)样谨(jǐn)慎从事，就不会出(chū)现失败的事(shì)情了(le)。

起(qǐ)于垒土还(hái)是起(qǐ)于累土？

　　起于累土。

　　出自春(chūn)秋时(shí)期老子道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于衫数足(zú)下(xià)。

　　译(yì)文：