起于垒土还是起于累土的意(yì)思，起于累土(tǔ)还是垒土拼音是“起于累土”的。

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起于垒土还是起于累土的(de)意思(sī)，起于累土(tǔ)还是垒土拼音

　　是“起于累(lèi)土”。

　　出自《老子》第(dì)六(liù)十四章。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：其(qí)安(ān)易持(chí)，其未兆(zhào)易谋；

　　其(qí)脆易泮，其(qí)微(wēi)易散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱(bào)之木(mù)，生于毫末；

　　九层之(zhī)台，起(qǐ)于累土；

　　千里(lǐ)之行(xíng)，始于足下。

　　译文：局面安定时容易保持(chí)和维护，事变没有(yǒu)出(chū)现迹象时(shí)容易(yì)图谋(móu)；

　　事(shì)物脆(cuì)弱时容易消(xiāo)解；

　　事(shì)物细微时容(róng)易(yì)散失；

　　做事(shì)情要在(zài)它尚(shàng)未发生以前就(jiù)处理妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要在祸(huò)乱(luàn)没(méi)有产生以(yǐ)前就早做准(zhǔn)备。

　　合抱的大(dà)树，生长于细小(xiǎo)的(de)萌(méng)芽(yá)；

　　九层的高台(tái)，筑起于每一堆(duī)泥(ní)土；

　　千里(lǐ)的远(yuǎn)行，是从脚下第一步(bù)开始走出来的。

　　老子依据他对人生的体(tǐ)验和对万物的洞(dòng)察，指出“民之从事，常(cháng)于几成而败之(zhī)。

　　”许多人不能(néng)持之以(yǐ)恒，总是在事情快(kuài)要成功的(de)时候(hòu)失败了。

　　出现这种情况的原因是什么？老子认为，主要原(yuán)因在于将成之(zhī)时，人们不够(gòu)谨慎，开始懈怠，没有保持事情初(chū)始时的(de)那(nà)种(zhǒng)热情，缺乏韧性，如果(guǒ)能够做(zuò)到“慎终如(rú)始(shǐ)，则无败(bài)事”。

　　老子认为，硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗一个人应发挥智能或技能的最佳(jiā)状态，只有在(zài)心理(lǐ)平静的自然状态下才能做到(dào)。

　　总(zǒng)之，在最后关头(tóu)要像开(kāi)始的时候那样谨慎从事，就不(bù)会出(chū)现(xiàn)失败(bài)的事情(qíng)了(le)。

起于垒(lěi)土还是起于累土？

　　起于累(lèi)土。

　　出自春秋时期老子道德经(jīng)·第(dì)六(liù)十四章。

　　原文：

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；九层(céng)之(zhī)台(tái)，起于累土；千(qiān)里之行，始于(yú)衫数足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树，生长于细小的萌芽；九(jiǔ)层的高台，筑起于(yú)每一堆(duī)泥土；千里(lǐ)的(de)远行，是(硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗shì)从(cóng)脚下第(dì)一步(bù)开始走出(chū)来的。

　　该则表(biǎo)现了细微积(jī)累，认(rèn)真踏(tà)实的(de)重要(yào)性，激(jī)励人们踏实付(fù)出，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自(zì)然”是《道德经》中汪(wāng)塌含(hán)老(lǎo)子思想的精(jīng)华。

　　“道”作为《道德经》中最(zuì)抽象的概念范畴，是天(tiān)地万物(wù)生成的动力源。

　　“德”是(shì)“道”在伦常领域的发展(zhǎn)与表现。

　　“道(dào)”与“法(fǎ)”在规则、常理层(céng)面有相通(tōng)点，但(dàn)不同于西方自然法(fǎ)。