提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯(kěn)定(dìng)听过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多(duō)剧情(qíng)都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘西地(dì)区的(de)一种巫文(wén)化(huà)。是将客死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸(shī)体带回家乡的(de)一种方法，好(hǎo)让他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西地区(qū)、大(dà)湘西，一般是(shì)对包括张(zhāng)家界(jiè)市、湘西自(zì)治州、怀化市(shì)以及邵阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等）在(zài)内的整个(gè)湖南西部地区(qū)的统称(chēng)。赶尸(shī)这一(yī)技术起源(yuán)于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但(dàn)，三峡的一(yī)段水路并不(bù)平(píng)稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生(shēng)，为了死(sǐ)者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便(biàn)应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人都已经死(sǐ)了，如何(hé)能行走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青布(bù)长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来(lái)走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸(shī)体，自然以失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能(néng)动(dòng)。所(suǒ)以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸(shī)匠会(huì)只(zhǐ)留下(xià)尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上(shàng)，然后一起套上黑(hēi)尸(shī)布(bù)。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的(de)确，通常到目的地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和(hé)旁观，正(zhèng)如出(chū)发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入(rù)殓过程也必须(xū)是三更半(bàn)夜(yè)，而不允许其(qí)他人观看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说(shuō)法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人(rén)发现他们(men)将尸体分解而(ér)编(biān)造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时运多(duō)具尸体，也没(méi)有(yǒu)解释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析(xī)认为运尸(shī)的主要工具是(shì)竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下(xià)晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也(yě)确(què)实是个不错(cuò)的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件是(shì)向下倾斜(xié)的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动(dòng)方便，也省劲(jìn)儿。而这(zhè)些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而遇(yù)到上坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一(yī)些人则是以赶尸为由干着(zhe)走(zǒu)私(sī)的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就(jiù)打着赶尸(shī)人(rén)的(de)名头，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再将他们(men)的药材带出大山(shān)卖得(dé)高价。由于这些(xiē)都是见不得的勾(gōu)当，所以利(lì)用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科技的(de)发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不复存(cún)在。已(yǐ)悄然演变成了(le)一种文化(huà)！在(zài)湘西一些地区每(měi)当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现在游客面前(qián)。当神(shén)秘的(de)色彩被(bèi)科(kē)学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其(qí)实(shí)是(鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号shì)特定历史文化环(huán)境(jìng)下(xià)楚巫(wū)文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足(zú)人们叶(yè)落归根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某(mǒu)些传统文化资(zī)源转(zhuǎn)化为生(shēng)计方式的结果(guǒ)。鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号>

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号