成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思(sī)为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励(lì)人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无(wú)法家(jiā)拂士，出(chū)则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的(de)心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他(tā)所不具(jù)备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色(sè)上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后才(cái)能(néng)被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国和来自外国(guó)的(de)祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息显示，这句话(huà)强调(diào)了成功背后的辛勤付出(chū)和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有经(jīng)过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚(jiān)持(chí)不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力(lì)，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的(de)社会中立(lì)足并取(qǔ)得成功。

　　成大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他(tā)的(de)内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终(zhōng)于担(dān)当大任的(de)人的农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚(xī)举于(yú)市。

　　故(gù)天将(jiāng)降(jiàng)大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临在(zài)某人的身(shēn)上，必定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后才(cái)能被人(rén)了解(jiě)。

　　一(yī)个(gè)国家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会(huì)有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人(rén)生存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成大事情，必(bì)须要付出(chū)极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息显示，这句话强调(diào)了(le)成功(gōng)背后的(de)辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时(shí)间的(de)心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的努力和(hé)付(fù)出，不断积累(lèi)经验(yàn)和(hé)提升自(zì)己的能(néng)力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立(lì)足(zú)并取得成功。

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