胡服骑射(shè)的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们什么是《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了国家的(de)强大，进(jìn)行胡服骑射改革的(de)故事的。

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胡服(fú)骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们(men)什么

　　战国时赵武灵王(wáng)即位的时候，赵国正处(chù)在国势(shì)衰落时期，就来连中山那样(yàng)的邻界小国也经(jīng)常来(lái)侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的战争(zhēng)中，赵国常吃败(bài)仗，大将(jiāng)被(bèi)擒，城邑(yì)被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国(guó)在地理(lǐ)位(wèi)置上，东(dōng)北同东(dōng)胡(hú)相(xiāng)接，北源边与匈奴为邻，西北与林(lín)胡(hú)、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是以游牧(mù)为生，长于骑马(mǎ)射(shè)箭，他们(men)常以骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军事服饰(shì)方面有(yǒu)一些特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄(ǎo)，生活起居和狩(shòu)猎(liè)作战都(dōu)比较(jiào)方便(biàn)；

　　作(zuò)战(zhàn)时用骑(qí)兵、弓(gōng)箭，与(yǔ)中原的(de)兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游(yóu)牧民族的骑(qí)兵来如(rú)飞(fēi)鸟，去如绝(jué)弦，是当(dāng)今之快速反应部队，带着这样(yàng)的部(bù)队(duì)驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的(de)武灵王先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些，对胡人(rén)骑兵的优越(yuè)性，认识(shí)真(zhēn)切。

　　他认为以骑(qí)射改(gǎi)装军队是强兵(bīng)的(de)道(dào)路，就(jiù)对将军楼(lóu)缓说：我国处(chù)在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾(wú)欲胡(hú)服”。

　　因此，为了(le)富国强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提出“着胡(hú)服(fú)”“习骑射”的主张，决心取(qǔ)胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维(wéi)是要转变的(de)，看到(dào)好(hǎo)的(de)东(dōng)西(xī)就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡(hú)人作战的(de)优点(diǎn)，他(tā)们机(jī)动力强而且(qiě)速(sù)度快(kuài)，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机(jī)动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明(míng)了胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要(先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些yào)善于借鉴(jiàn)别人的(de)长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己的短(duǎn)处(chù)。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家(jiā)》也(yě)记载：“十九年正月(yuè),大朝(cháo)信(xìn)宫，召(zhào)肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡(hú)服(fú)，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义(yì)与议天(tiān)下(xià)，五日后(hòu)决定推行胡(hú)服、教(jiào)练骑(qí)射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西(xī)北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同中原华(huá)夏(xià)族人的宽衣(yī)博带长袖(xiù)大(dà)不相(xiāng)同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑(qí)射(shè)”指周(zhōu)边游(yóu)牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射(shè)箭），有别于中原地区(qū)传(chuán)统(tǒng)的“步射(shè)”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中(zhōng)宽袖长衣的(de)正规(guī)军装，逐渐(jiàn)改(gǎi)进为后(hòu)来的(de)衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争方式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为(wèi)国家的稳固(gù)和发(fā)展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国(guó)家(jiā)的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中(zhōng)山国(guó)，大兵经房子，抵达代(dài)地，再(zài)向北直至数千里(lǐ)的大(dà)漠，向(xiàng)西攻到黄河(hé)，登上黄华山(shān)顶，与国相(xiāng)肥义商(shāng)议让百姓穿短衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他(tā)说(shuō)：“愚(yú)蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但聪明的人(rén)会明白(bái)的。

　　即使(shǐ)天下(xià)的(de)人都嘲(cháo)笑(xiào)我，我也这么(me)做，一(yī)定能(néng)把北方胡人的领地(dì)和中山国都夺(duó)过来！”于(yú)是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其(qí)中，公子成称有(yǒu)病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事(shì)听(tīng)从(cóng)父母，国政服从(cóng)国(guó)君(jūn)，现在我要人(rén)民改穿胡服，而(ér)叔父(fù)您不穿，我担心(xīn)天下人会议(yì)论我徇私情(qíng)。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好(hǎo)定(dìng)章法，要以有利人民(mín)为根本；处理政事(shì)要有一(yī)定原则，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道(dào)德要先让百(bǎi)姓议论明(míng)白(bái)，而推(tuī)行法令必(bì)须(xū)从(cóng)贵(guì)族近(jìn)臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能借(jiè)助(zhù)叔父您的(de)榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢(xiè)罪道：“我听说(shuō)，中原地区(qū)在圣(shèng)贤之人教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国家前来(lái)游(yóu)观，让(ràng)周边(biān)地区学习效法的地方。

　　现(xiàn)在君(jūn)王您舍(shě)此不顾，去仿效外(wài)族的服装，是擅改古代(dài)习惯、违背人心的(de)举动，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王(wáng)便(biàn)亲自登门(mén)解(jiě)释说(shuō)：“我(wǒ)国(guó)东面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西(xī)面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑(qí)马射箭的训练，凭什么能守得住(zhù)呢(ne)？先前中山国(guó)依(yī)仗齐(qí)国的强兵(bīng)，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗(hào)城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎(hū)就(jiù)失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决(jué)心改穿胡服，学习骑(qí)射(shè)，想(xiǎng)以此抵(dǐ)御(yù)四面的灾(zāi)难，一(yī)报中山国之仇。

　　而(ér)叔父您一(yī)味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改(gǎi)变服装(zhuāng)，忘记了鄗城(chéng)的奇(qí)耻(chǐ)大辱，我对您深感失(shī)望啊(a)！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟(wù)，欣然从(cóng)命(mìng)，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服，第(dì)二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达改(gǎi)穿胡服的(de)法令(lìng)，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉(sù)我(wǒ)们(men)人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了(le)胡人(rén)作(zuò)战的优(yōu)点，他(tā)们机动力(lì)强而且(qiě)速度快，服装便(biàn)利(lì)，利于(yú)打(dǎ)游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时都是(shì)坐(zuò)马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补(bǔ)自(zì)己(jǐ)的短处。

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