还记得2002年的(de)第一场雪吗？

尽管2023年已经下过(guò)好几场雪(xuě)了，但在这个特殊(shū)的夏日(rì)却突然响起了惊雷。

曾经的刀郎再度复(fù)出，十年磨一剑，虽然转眼十几年过去了，可这(zhè)位大漠(mò)歌(gē)手再一次火了。

最(zuì)近刀(dāo)郎新专辑《山歌廖哉》上线，其中(zhōng)一首叫做《罗(luó)刹海市》的歌，在网(wǎng)络圈引起了巨大(dà)反响和(hé)争(zhēng)议。

因为在这(zhè)首歌(gē)里的一(yī)些歌词，比如“那马户不知(zhī)道(dào)他是一头驴，那又(yòu)鸟(niǎo)不知道他是一(yī)只鸡，勾(gōu)栏从来(lái)扮(bàn)高(gāo)雅，自古公公号威名(míng)”等等，被听(tīng)众们(men)认为是在(zài)暗讽当年打压过(guò)刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友看到(dào)这样的词汇，更是认为这是(shì)一(yī)首(shǒu)“不带脏字”的(de)骂(mà)人歌。

也是刀郎在二十(shí)年前(qián)抽出的刀(dāo)，如今刀落斩“鸡(jī)”好不痛快(kuài)。

正所谓君子报(bào)仇，二十年不晚，让网友们十分爽快的同(tóng)时，带着这样重的普遍情绪，这首歌曲才能大(dà)火于网络。

于是乎网(wǎng)友(yǒu)们纷(fēn)纷(fēn)前去那英、杨(yáng)坤(kūn)、汪(wāng)峰、高晓(xiǎo)松等人(rén)的(de)视频(pín)下(xià)留言，其留言热度堪(kān)比(bǐ)人家(jiā)本身(shēn)，那英(yīng)评论区更是成了重(zhòng)灾(zāi)区，短短几天(tiān)留言(yán)更(gèng)是突破四百万。

看着网(wǎng)友们(men)自导自演的言论，好像在揭露一个(gè)很爽的现实：

刀(dāo)郎新(xīn)歌发(fā)行，热热闹闹地演变成一(yī)场网络狂(kuáng)欢，更成了某种复仇情绪的蔓延。

但平心(xīn)而(ér)论(lùn)，如果(guǒ)你完整地听完这(zhè)首歌，或许会(huì)有不一(yī)样(yàng)的见解(jiě)。

难道(dào)刀郎十年(nián)磨一(yī)剑真的只是为了揶揄所谓的(de)那些人吗？

我们先来(lái)了解一下这首歌的(de)创作背(bèi)景。

《罗刹海(hǎi)市》其实是取自蒲(pú)松龄《聊斋志异》里头的(de)一个故事，是其笔(bǐ)下(xià)虚构(gòu)的(de)一个世界。

美(měi)少年(nián)马骥(jì)误入到一个叫做罗刹国的(de)地(dì)方，这里的人(rén)有一(yī)个很奇怪的(de)特点，那就(jiù)是以丑为美，各种观点均完全和正常(cháng)世界(jiè)颠倒。

原本俊朗(lǎng)阳光的少年在这里，却(què)被(bèi)当做成了(le)“奇丑无比”的异类。

无(wú)可奈何(hé)之下，马骥(jì)只能(néng)戴着(zhe)面具讨生活(huó)。

经年(nián)累月带着面具生活的马骥再(zài)也受不了良心的谴责，为了不被这里(lǐ)的人(rén)彻底污染，他(tā)想方设法逃出去，回(huí)到正常(cháng)人的世界里。

至此(cǐ)日日夜夜折(zhé)磨他的那(nà)些颠倒三观，让他实(shí)在难以苟同下去。

歌曲里反反复复出现“马户”“又鸟”等词(cí)其实就是一种颠倒的体现。

据说罗刹国又一条小河，小河边(biān)上(shàng)有(yǒu)一(yī)头叫“马户”的傻驴，却总是自以为是自己是(shì)匹马；

还有一只叫做“又鸟”的(de)鸡，却总是自以为(wèi)是自(zì)己是(shì)只鸡。

正(zhèng)是(shì)因(yīn)为他们不知道自(zì)己(jǐ)究竟是(shì)个什(shén)么东(dōng)西，所以才会一直自视清高认不清自己(jǐ)。

正如(rú)歌词唱的(de)那(nà)般(bān)：

“塔红描翅那个黑(hēi)画(huà)皮，绿绣(xiù)红(hóng)冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生(shēng)来(lái)就(jiù)黑。”

有人根据这些歌(gē)词，便断然判(pàn)断刀(dāo)郎写这首歌是为了讽刺安歇曾经看不起自己音乐、自视清(qīng)高的(de)那些人。

可我(wǒ)想说(shuō)的(de)是，如果你真的这么觉得，那(nà)就太小看刀郎的格局了(le)。

这首歌绝不是为(wèi)了讽刺某一(yī)个人或者几个人，甚至(zhì)可以说(shuō)这几个人根本不(bù)值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎(láng)的朋友说：“以(yǐ)我(wǒ)对他的了解(jiě)，不是(shì)这么回事，他(tā)没这(zhè)么小气。”?南(nán)大文(wén)学院的(de)苗(miáo)怀明(míng)教授也评(píng)价道：

“我(wǒ)愿意解读为刀(dāo)郎对社会丑恶现象的嘲讽(fěng)、不是(shì)具体(tǐ)针对哪个人。作(zuò)为一个古(gǔ)代小说研究者，我支(zhī)持刀郎的这种创新，很喜欢他的歌(gē)曲。”?

正如刀郎(láng)所唱的那样“那马户又(yòu)鸟，是我们(men)人类根本的问题”。

从对个别人的(de)讽刺，最(zuì)终(zhōng)升华向现实社会(huì)的(de)揭(jiē)露。

其实刀郎自始至终想套(tào)讨论的是一种(zhǒng)社会(huì)现象(xiàng)，是人类(lèi)自我(wǒ)的问题。

他歌中(zhōng)所体现的“骂”，更多(duō)的(de)是一(yī)种反思。

反(fǎn)观现(xiàn)下(xià)的社(shè)会，越(yuè)来(lái)越多“以丑为美”的现象，难道(dào)真的不值(zhí)得我们去(qù)思考(kǎo)吗？

前段时间刚(gāng)刚发生的震(zhèn)惊(jīng)全国(guó)的“指鼠(shǔ)为(wèi)鸭”的事(shì)实不(bù)就是真(zhēn)的存在(zài)吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不只(zhǐ)是在(zài)某一(yī)个圈子里(lǐ)。

刀(dāo)郎的这把“刀”，终究是面向全世(shì)界了。

哈姆雷特(tè)说：“这是一个颠倒混(hùn)乱的时代，哎，倒霉的(de)我却要负起重(zhòng)整乾(qián)坤的责任！”

这也(yě)是刀郎这首歌(gē)一出，无(wú)数人亢奋追(zhuī)捧，甚至(zhì)捧上神坛，称(chēng)他为“当(dāng)代鲁迅”的(de)最根本(běn)原因(yīn)。

流浪灵魂的背后深藏一颗清(qīng)醒通透(tòu)的灵(líng)魂。

刀郎这个人不管(guǎn)什么(me)时候出面，都是(shì)头戴一顶鸭(yā)舌帽，彷佛不想让全(quán)世界(jiè)看清他的脸(liǎn)。

“我戴上帽子(zi)就(jiù)是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原(yuán)名叫做罗林，1971年6月22日(rì)出生于(yú)四川省内(nèi)江市的(de)一个小(xiǎo)镇。

虽然出身普通(tōng)但是罗家却是文艺世家中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样。

父(fù)亲是一名舞美师(shī)，母亲是舞蹈演员，由(yóu)于夫妻两常年跟团在(zài)外地演出，故而小(xiǎo)罗林和(hé)哥(gē)哥奶奶(nǎi)一起生活。

哥(gē)哥(gē)虽(suī)然比他大五岁，但也是小男孩一个，所以对(duì)于调皮(pí)的弟弟(dì)，平日里不是打就是骂(mà)。

所以罗林小时候就非常记(jì)恨哥哥，对他更是动不动就挑衅，总(zǒng)而(ér)言之是既爱又怕的感(gǎn)受。

15岁那一年，因(yīn)为自己调(diào)侃哥哥谈的(de)女朋友(yǒu)曾经谈过恋爱，于是恶作(zuò)剧地冲着哥哥大(dà)喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因(yīn)为这(zhè)样而暴怒(nù)，于是大打了(le)他(tā)一顿，母亲赶过来(lái)劝架(jià)，出于(yú)偏(piān)袒小儿子(zi)于是大骂了大儿子。

罗(luó)大哥(gē)一气之(zhī)下离(lí)家出(chū)走(zǒu)，谁料路上遭遇车祸不幸去世。

从那之后(hòu)，罗(luó)林(lín)的内心再也无(wú)法安(ān)宁，只(zhǐ)能远走他乡。

带着跟父母(mǔ)借的十块钱，他(tā)在(zài)城里歌舞厅(tīng)里当起(qǐ)了(le)服务员，业(yè)余有空之际跟着老师学习音乐。

可能(néng)是因为(wèi)出身(shēn)于书香世家，学了音乐(lè)的(de)罗林那是青出(chū)于(yú)蓝而胜于(yú)蓝。

在歌舞厅里罗(luó)林和(hé)另一(yī)个主唱廖(liào)健，自发(fā)组成了一个(gè)叫做“手术(shù)刀”的乐队。

或许正是因为少(shǎo)年天真(zhēn)热情(qíng)，所以自己希(xī)望音乐能(néng)像手术刀一样，能够犀利地解剖这个社会。

只是让(ràng)他万万没想到的(de)，现实却比手(shǒu)术刀坚硬多了(le)，因(yīn)为(wèi)乐(lè)队赚(zhuàn)不(bù)到(dào)钱，所以大家(jiā)吃饭都成了问题。

而(ér)这时，正(zhèng)缝罗林与(yǔ)第一任妻子杨娜生(shēng)女，可在养孩子这(zhè)件事上，没(méi)钱更(gèng)是难上(shàng)加难(nán)。

于是(shì)妻(qī)子在孩子出生后的40天，就果断离开(kāi)了罗林，只留下一张字条“你给不了我(wǒ)想要(yào)的生(shēng)活。”

他成为了(le)单亲爸爸，于是把(bǎ)悲痛写(xiě)成一首歌《孩(hái)子(zi)她(tā)妈》。

“孩子(zi)她妈(mā)，外面的(de)风雨大(dà)，你回来(lái)躲躲吧。”?只可惜孩子(zi)妈始终(zhōng)没有回(huí)来，于是罗林把(bǎ)孩(hái)子送到父母家，自己(jǐ)则继(jì)续跟(gēn)着(zhe)乐(lè)队四处(chù)流浪(làng)。

随着乐队(duì)的不断演出，罗林的收入(rù)很可观，月入过万也是常有的事儿，但他却觉得这样(yàng)十分没劲得很。

再三思(sī)考之后他离开了(le)乐队，跟着刚认识的(de)新疆女孩(hái)朱梅回(huí)了新疆老家。

来到(dào)新(xīn)疆，由于(yú)那里的风土(tǔ)人情以及特色的民族音乐，让罗林一直缥缈(miǎo)空洞的心(xīn)找(zhǎo)到了(le)方向。

就是(shì)在这个(gè)时候，他还根(gēn)据当地(dì)刀郎部落文化(huà)，将自己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母(mǔ)孩子(zi)生活过得更好，于是(shì)和新疆音乐公司(sī)合作，陆续推出(chū)了专辑《西域情歌》，没想到(dào)这(zhè)张专辑一出就销(xiāo)量高达30万张。

就(jiù)在(zài)这一(yī)年刀郎的“封(fēng)神(shén)之(zhī)作”----《2002年的第一场(chǎng)雪》就此(cǐ)出(chū)世(shì)。

一曲神曲(qū)红了，人也红(hóng)了(le)，可是是非(fēi)也跟着(zhe)来了。

最红的(de)时候，他每天都中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样会收到(dào)无数记者(zhě)和朋友(yǒu)的(de)来电，可那(nà)时候他的心(xīn)里只有一个想法：躲起来(lái)，躲到(dào)一个没人认识(shí)的地方。

或许正如刀郎所言：“怎么红不知道，怎么不红还是可以办到的。”

于是(shì)2010年(nián)以(yǐ)后，刀郎(láng)不再露面，而是转到了幕后，跟着妻(qī)子和女儿过上了半(bàn)隐半退的生活。

时间缓缓(huǎn)流逝，华(huá)语乐坛的黄金(jīn)时代(dài)也逐渐过去，可剩下的(de)声音也越显浮(fú)躁喧(xuān)哗。

自此听歌写歌(gē)成了刀郎的(de)常态，他(tā)就那么(me)安安静静地采风生活，听(tīng)众也越来越少...

其实(shí)这(zhè)些年，刀郎一直(zhí)都没有(yǒu)闲着(zhe)。

他有举办(bàn)过(guò)演唱会，也发(fā)过专辑，但都(dōu)没有(yǒu)什么水花，甚(shèn)至后来还给(gěi)电视剧《我(wǒ)是特种兵》演唱(chàng)过片尾曲。

2018年有(yǒu)网友在一场婚礼上(shàng)看到了身(shēn)体发福，头发也不见了(le)的刀郎...

似乎这个当年(nián)放(fàng)荡不羁的流浪歌(gē)手，终究难逃(táo)发福油腻的命运，但这就(jiù)是他发自内心想要的，做一(yī)个(gè)单纯音乐的音乐(lè)人而已。

或许在刀郎隐(yǐn)退的(de)这(zhè)些年，华语乐(lè)坛早就日新月异了(le)，那些口水歌、网(wǎng)络(luò)神(shén)曲却成了大(dà)家追捧的标榜。

以至(zhì)于当刀郎(láng)以新的姿态闯入这个时代(dài)的时候(hòu)，我们(men)才突然(rán)惊醒：原来他的土(tǔ)已然成(chéng)为了(le)一(yī)种经典。

正所谓时代造英雄，刀郎音(yīn)乐(lè)中(zhōng)的苍凉感(gǎn)、豪迈感、粗粝感让人们激发(fā)了(le)对信仰的重新对待。

于是《罗(luó)刹海市》一出，我们才惊觉，歌(gē)迷也没(méi)有走远，依然愿意为他不平、为他封神(shén)、更为他洗尘。

宛(wǎn)如那年(nián)的(de)那场如期而至(zhì)的大(dà)雪，簌簌(sù)落在每个(gè)人(rén)的心中，掩盖(gài)了过去的不平和遗憾，只是刀(dāo)郎却从未(wèi)停留在那个寒风凛冽的冬(dōng)天。

这么(me)多年刀郎一直在用心作音乐，所以有人(rén)在听完《罗(luó)刹海(hǎi)市》的时候，更是有了重读《聊斋志异(yì)》的念头(tóu)，或(huò)许这就是文化的润物细无(wú)声的力量(liàng)所在(zài)吧。

十年他消失得很彻底，刀(dāo)郎这个名(míng)字似乎也快(kuài)要被大众(zhòng)所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任何(hé)预告，刀郎就以(yǐ)一首《罗刹海市(shì)》杀了(le)回(huí)来。

沉(chén)淀这么久(jiǔ)，他将(jiāng)传统文化与民族音乐(lè)相(xiāng)结合起来，无疑于是给(gěi)整个乐(lè)坛一(yī)重(zhòng)击。

所以(yǐ)如果将(jiāng)这(zhè)些苦心孤诣的创作，看(kàn)做只是为了报(bào)复那几个人(rén)，只(zhǐ)能(néng)说(shuō)过度(dù)解(jiě)读罢了，更是对刀(dāo)郎格局的(de)莫(mò)大低视。

要知道一个真正的创(chuàng)作人，眼(yǎn)里不止有对手，还有整个世界。

如果你有认真听完整(zhěng)首歌，你就会(huì)发现刀郎笑骂(mà)的不是(shì)某些道貌岸然的鼠辈，而(ér)是纵(zòng)容(róng)鼠辈猖狂的整(zhěng)个圈(quān)子(zi)。

为什么现在还有那(nà)么(me)多的人喜欢刀郎？

真有那(nà)么多的粉丝和歌(gē)迷吗？不(bù)然。

有人(rén)压根就没(méi)听(tīng)过(guò)几首刀郎的歌，他们喜欢的是对刀郎的印象。

刀(dāo)郎给人(rén)的(de)印象(xiàng)是淳朴真实的，而《罗刹(shā)海市》给人的(de)印(yìn)象是(shì)批(pī)判勇敢的。

而这两者看似相当对立的(de)品质，却(què)是整个娱(yú)乐圈，甚至是(shì)整个(gè)浮躁(zào)的社会所(suǒ)缺少的。

就像(xiàng)作家张丰(fēng)说的那样：

“流行(xíng)音乐(lè)需要(yào)像刀郎这样的声音，需(xū)要一(yī)首(shǒu)《罗刹海(hǎi)市》来荡(dàng)涤(dí)心灵，欢迎刀郎归来，是因为人们对以丑为美的风气(qì)已经(jīng)忍受太久了。”?《罗(luó)刹海市》让我(wǒ)想到(dào)了动(dòng)画电影《千与千寻(xún)》，荒诞(dàn)离奇(qí)又极(jí)具现实(shí)意义！

现在(zài)这(zhè)个时(shí)代公众心智已经(jīng)开启，是(shì)一个(gè)反(fǎn)权(quán)威、反主流、反虚伪、反装(zhuāng)腔(qiāng)作(zuò)势拉(lā)帮(bāng)结伙的时代(dài)，奉劝(quàn)各行各业、各道各路牛鬼蛇神多一些真诚(chéng)、少玩些(xiē)套路和圈(quān)子(zi)......

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