劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么(me)是劝百讽一(yī)，意(yì)思是形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·司马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)风一，犹(yóu)骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之(zhī)辞(cí)多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡(mí)之辞多而掩其(qí)意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文(wén)章(zhāng)意在警戒，而(ér)效果适得(dé)其反(fǎn)。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解释(shì)：形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　来源出处(chù)：《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽(fěng)一(yī)，犹(yóu)驰(chí)骋郑卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政治(zhì)小说序(xù)》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是(shì)什么(me)赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大(dà)赋，出(chū)自(zì)《法言》一书(shū)。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级(ér)作，至(zhì)于取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言(yán)，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和使物平(píng)直的意思，所以法(fǎ)言(yán)就(jiù)是作为准则而(ér)对(duì)事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰(shuāi)落(luò)于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典(diǎn)型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋用反复(fù)问答的(de)问(wèn)答(dá)体形式(shì)，以铺(pù)叙渲染纤(xiān)灶(zào)帝(dì)王、贵族(zú)生(shēng)活为手(shǒu)段，以微(wēi)刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大(dà)，铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬(yáng)雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一(yī)属于汉(hàn)大(dà)赋(fù)，语(yǔ)出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是(shì)对(duì) 扬(yáng)雄的提法做了自己的评(píng)价(jià)认为形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏(kuī)乎?

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