敬告：本文(wén)包含一定非常(cháng)识的边(biān)缘知识(shí)，以及部分未经证(zhèng)实的信息，可能会影(yǐng)响观看者三(sān)观，请(qǐng)自带良好的分(fēn)辨能力和接受态度(dù)。如感到不适，请当作故(gù)事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名(míng)的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总共(gòng)有(yǒu)三张纸和六面的(de)内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被(bèi)救(jiù)出(chū)来的(de)文(wén)件。令(lìng)人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研究的不(bù)是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上末世论(lùn)的研究过程。

今天(tiān)我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了(le)万有引(yǐn)力(lì)牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布(bù)尼(ní)兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是(shì)物(wù)理(lǐ)学家数学家以外(wài)，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术(shù)，很(hěn)多(duō)人觉(jué)得很奇怪为(wèi)什么(me)如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的(de)时(shí)候为什么会(huì)去钻研一些(xiē)与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说(shuō)神学(xué)。

但(dàn)是实际(jì)上(shàng)牛顿一生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全(quán)全有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是为了(le)更好地去证明上帝的存在，所以他(tā)从一开始就在(zài)研究神学而并非(fēi)后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到(dào)飞机看一(yī)眼(yǎn)就知道这不是自然形(xíng)成(chéng)的(de)，而是出(chū)于智(zhì)慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精(jīng)妙的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯(sī)就曾(céng)经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的第一人，他是最后一(yī)位魔法师，所以我们可(kě)以(yǐ)知道物理(lǐ)学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在研(yán)究什么呢？他其(qí)实是想(xiǎng)要(yào)了解古埃及人所使用的长度单位实(shí)际上到底是多长。那他为什(shén)么要研(yán)究这个呢？其中(zhōng)最重要(yào)的(de)一(yī)个原(yuán)因是(shì)想用来在天(tiān)文的(de)尺度上面验证自己提出的万有引力的定律，为了(le)做到这(zhè)点他(tā)就必须知道地球的(de)周长是(shì)多(duō)少，其实地球的(de)周长有多(duō)长，早在(zài)公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉(lā)托(tuō)西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉托(tuō)西尼这(zhè)个数据不够准确，于(yú)是(shì)他又找到(dào)了另一(yī)位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出的(de)数据。这位(wèi)阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德(dé)是世界上第一(yī)位绘(huì)制出世(shì)界地(dì)图的(de)人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准确。但是这(zhè)里出现了(le)一个问题，阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的(de)长度(dù)单位完(wán)全不同，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一(yī)番推测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用的长度单位(wèi)很可能源自于埃(āi)及人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时(shí)研(yán)究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试图去(qù)了(le)解古希(xī)腊(là)人(rén)在建筑(zhù)金字塔的(de)时候(hòu)，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解(jiě)金(jīn)字塔所使用(yòng)的长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他(tā)就可(kě)以反推出阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的地球周长数据(jù)。从而尽可能(néng)地从天文学的程(chéng)度上(shàng)去验证他(tā)的万有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以(yǐ)统(tǒng)一度量衡这个东西(xī)实在是太重要(yào)了(le)。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在(zài)圣(shèng)经中就描述了以西(xī)结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教(jiào)的末世(shì)论这(zhè)很(hěn)有(yǒu)可能就是所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿(diàn)。第(dì)一(yī)圣殿指的(de)就是(shì)所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元(yuán)前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在(zài)公元70年的时候又(yòu)被(bèi)罗(luó)马帝国镇压犹太(tài)人的将军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下一面墙，这就是(shì)著(zhù)名的(de)哭墙。在(zài)犹(yóu)太教的末世论之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临(lín)，并且在圣(shèng)殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然(rán)后人类将会进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就(jiù)是一个(gè)悲(bēi)惨(cǎn)时代(dài)的结束，然后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外(wài)观的描(miáo)述。记载了它(tā)有多宽、多(duō)高、多长以及有哪(nǎ)些出(chū)入口，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是(shì)可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他(tā)之所以(yǐ)写得这么详细一定有他(tā)的原(yuán)因。所(suǒ)以只要了(le)解(jiě)了这个(gè)第(dì)三圣殿的(de)实(shí)际尺度(dù)就(jiù)可以知(zhī)道末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么(me)时候会降临，这(zhè)就是(shì)他为(wèi)什么研究金字(zì)塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的(de)是，目前(qián)已(yǐ)经有许多圣经(jīng)里描写的建筑(zhù)都在现实考古中被一一发(fā)现，所(suǒ)以(yǐ)这也(yě)让很多(duō)人相信圣经(jīng)里面的(de)内容现实存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码，解读(dú)了一些对于未来世界(jiè)的(de)预测，这(zhè)个(gè)有(yǒu)机(jī)会再详细(xì)讲解，当然这里(lǐ)不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大(dà)家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了(le)什么，包括(kuò)他为(wèi)什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从(cóng)这(zhè)份手稿(gǎo)里感受到牛顿(dùn)对(duì)于追求真理的(de)较(jiào)真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多(duō)精力去研究(jiū)，这也是(shì)他站在科学角度(dù)上对待科学的(de)严(yán)谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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