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克己慎独守心明性 什么意(yì)思出(chū)自哪里，心(xīn)有山海 静(jìng)而不争什么意思

　　克己慎独守心明性意(yì)思是尊从(cóng)自己内(nèi)心(xīn)的(de)良知，不混(hùn)浊、不盲从(cóng)、此心光(guāng)明。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制自(zì)己的能力(lì)。

　　慎独：是指在个人独处时(shí)也要(yào)严格(gé)要求自己，是(shì)对个人内心深处比(bǐ)较隐(yǐn)蔽的思想意识(shí)进(jìn)行自律的一(yī)种修养方式，防止错误思(sī)想及(jí)私欲，邪念(niàn)不生，时时保持(chí)正念，对自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是(shì)小心(xīn)谨(jǐn)慎(shèn)、随时戒备，“独”就是独处、独自(zì)行事(shì)。

　　意思是(shì)说严(yán)格控制自己的(de)欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修(xiū)为境界。

　　怎么(me)达到“慎独”这(zhè)种境(jìng)界：树立远(yuǎn)大理想(xiǎng)和(hé)抱(bào)负(fù)，不断地提高自己的修养。

　　包含态度与(yǔ)方(fāng)法、谨慎治学态(tài)度、推动“知行(xíng)反”认(rèn)识(shí)模式(shì)，以(yǐ)穷(qióng)理尽性地形(xíng)成完整的系统知识(shí)、慎全独一。

克(kè)己慎独守(shǒu)心明(míng)性出(chū)自哪(nǎ)里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容己之心(xīn)容人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑(bēi)以自牧，含章可(kě)贞，大(dà)丈夫立于天地(dì)之间，当养天地(dì)浩(hào)然正气(qì)，行光明磊落之事，克己(jǐ)，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处时，即使别(bié)人(rén)看不见、听不见(jiàn)，也要(yào)谨慎不(bù)苟，不做违反道德法(fǎ)律(lǜ)之事，不负良知(zhī)，不(bù)欺内心，纳百川(chuān)，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独表明的是(shì)一(yī)种人生态度，表里(lǐ)如一(yī)；彰显的是一(yī)种人生(shēng)境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现出许(xǔ)多(duō)秉持这一野轿操守的(de)君子：如东汉杨震“天(tiān)知、地知(zhī)、你(nǐ)知、我知”慎独(dú)拒礼；三国时刘备“勿(wù)以恶(è)小而为之，勿(wù)以(yǐ)善(shàn)小(xiǎo)而(ér)不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无(wú)愧于心”；元代许(xǔ)衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心(xīn)有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不(bù)畏人知畏己知”，凡此种种，无(wú)一不是慎独自律、追求道德完善(shàn)的体现。

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