生乎吾前选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好其闻(wén)道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾(wú)前其闻(wén)道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译(yì)成现(xiàn)代(dài)汉语(yǔ)是(shì)这句话(huà)的意思为生在我前面，他懂得(dé)道理本来就早于(yú)我的。

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生乎(hū)吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语

　　出自(zì)韩(hán)愈的《师说》，本文中，小编整理了这(zhè)篇文言文的相(xiāng)关知识，快来看看吧(ba)！

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作(zuò)者(zhě)于贞元十七(qī)年至(zhì)十八年（公元801—公(gōng)元(yuán)802年），在(zài)京任国子监四门博士(shì)时所作。

　　在士大(dà)夫(fū)阶层(céng)中存(cún)在着既不愿求师(shī)，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用(yòng)回答李(lǐ)蟠的提问(wèn)撰写这篇文(wén)章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师”上的(de)模(mó)糊认识。

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元十七年(nián)至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四(sì)门博(bó)士时(shí)所作。

　　作者(zhě)到(dào)国子监上任后，发现科场(chǎng)黑暗(àn)，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上层(céng)社(shè)会，看不起(qǐ)教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着(zhe)既不愿求师，又(yòu)“羞(xiū)于(yú)为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的提(tí)问撰写这篇(piān)文章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师”上(shàng)的(de)模糊认识(shí)。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是什么句式(shì)

　　“生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾”这(zhè)句话中有(yǒu)两处介宾(bīn)结(jié)构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前(qián)出生。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在我之前）”这个状语放在(zài)谓(wèi)语动词“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎(hū)吾：比我早。

　　同样(yàng)是(shì)将(jiāng)“乎吾（比我(wǒ)）”这个状(zhuàng)语(yǔ)放在谓语形容词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言文的状语并(bìng)不是(shì)一定要后置的，但(dàn)是，有一种状(zhuàng)语必定后置，那就是介宾结(jié)构作状语。

　　我们知道，状语(yǔ)是用来(lái)修(xiū)饰、限制谓语(yǔ)动词或形容词的，表示谓语中心词(cí)的状态、方式、时间(jiān)、处所或程度。

　　表(biǎo)示状态、程(chéng)度时，一般不需要用介词“介入”某(mǒu)个对象，如“强烈(liè)地”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但表示方式、时间(jiān)、处所时(shí)，往往需要用介词(cí)来(lái)引入对象，如(rú)“在哪里”、“于哪(nǎ)天(tiān)”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后(hòu)面(miàn)是介词引入(rù)的对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的(de)结构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言文(wén)凡是介宾结构都要放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上买(mǎi)的”，表(biǎo)述为“购(gòu)于市”；“用道(dào)理劝(quàn)说他”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介(jiè)词时(shí)，意义相当(dāng)于：于、在(zài)。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情况(kuàng)，例如问题中的(de)例子(zi)，也可以说成(ché选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好ng)“生在我之(zhī)前”；“早于我”。

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