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孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一(yī)年到(dào)哪一(yī)年，公(gōng)元(yuán)1世纪是什么年(nián)代是两(liǎng)种(zhǒng)说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年的。

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公元(yuán)1世纪是(shì)哪一年(nián)到哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪是什(shén)么年代(dài)

　　两种说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算(suàn)年代的单(dān)位。

　　一(yī)个世纪(jì)是(shì)一百年，通常(cháng)是指连续的一百年。

　　当(dāng)用来计(jì)算日子时，世纪通常从可(kě)以(yǐ)被100整除(chú)的(de)年代或此后一(yī)年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于(yú)耶稣纪元后，其中(zhōng)的1年通常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第(dì)一(yī)世纪(jì)从公元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有人(rén)将公元(yuán)1世纪定(dìng)为99年，而以后的世(shì)纪则(zé)为100年，如果按照这种定义的话，2000年则为21世纪的第一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历史大(dà)事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是(shì)西汉(hàn)末年王(wáng)莽篡夺(duó)汉朝政权(quán)建立新朝的历(lì)史事件。

　　西汉自汉武帝(dì)以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇(huáng)后(hòu)王政君，六(liù)十余年为天下母，辅佐了四(sì)个(gè)皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王政君(jūn)为凭借，最初装出恭谨勤(qín)劳的(de)样子，不(bù)知疲倦地工作。

　　后来(lái)他广(guǎng)结(jié)名士(shì)和(hé)将相(xiāng)大臣，深得人心，凡(fán)是(shì)来投奔他的(de)，不论地方远近，出身贵贱，他一(yī)概收用，让他们做官。

　　为(wèi)了收买人(rén)心，他把从自己封(fēng)邑里收来(lái)的钱和粮，都(dōu)拿出来赠送给宾客，而(ér)自己(jǐ)家里却过着十分俭朴的生活，朝(cháo)野上下皆(jiē)赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马(mǎ)，以太后名义执掌(zhǎng)军政大权，立汉平(píng)帝，并(bìng)把自己的女儿嫁给汉平(píng)帝做皇(huáng)后，渐(jiàn)渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十二(èr)月(yuè)，汉平(píng)帝死后，王莽指(zhǐ)使同党向太皇太后(hòu)王政君上书，要求让他(tā)代(dài)天子临朝(cháo)。

　　王政君无(wú)奈，只好顺从这一要求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为(wèi)居(jū)摄元年(nián)。

　　三月(yuè)，王莽立年(nián)仅两岁(suì)的刘婴(yīng)为(wèi)皇太子，号(hào)称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数年间，关(guān)于王莽代(dài)汉称帝的符命图谶频繁出(chū)现。

　　公元(yuán)8年(nián)（居(jū)摄三(sān)年），梓潼人哀(āi)章制作铜匮，内藏《天帝行玺金(jīn)匮图(tú)》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令王莽称(chēng)帝(dì)。

　　于(yú)是王莽便(biàn)到高帝祠庙接受铜(tóng)匮(kuì)，然后戴上王冠觐(jìn)见太皇(huáng)太(tài)后，坐在未央宫(gōng)前殿，即(jí)天子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此(cǐ)，孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重西汉灭亡，王莽达(dá)到了他的(de)托(tuō)古改制(zhì)、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白(bái)虎观(guān)会议(yì)是(shì)东汉章(zhāng)帝时召集大(dà)夫、博(bó)士、议郎(láng)、郎官和诸生在白虎观召开的(de)一(yī)次讨(tǎo)论儒家经典的学(xué)术会议(yì)。

　　自汉武(wǔ)帝(dì)时，董仲舒提出“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”以来，儒家(jiā)思想逐渐(jiàn)成为汉朝君主的统治思想支柱(zhù)。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不同，对于儒家经典的(de)版本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁(gé)会(huì)议(yì)”加以(yǐ)统一，但是经历王莽(mǎng)新朝的战(zhàn)乱(luàn)之后，各家的歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝(dì)刘秀于(yú)中(zhōng)元(yuán)元年（公元56），宣(xuān)布图(tú)谶于天下(xià)，把(bǎ)谶纬之学(xué)正式确(què)立为官方的统(tǒng)治思想。

　　为了(le)巩固(gù)儒家思想的(de)统(tǒng)治地(dì)位，使儒学与谶(chèn)纬之学进一(yī)步(bù)结合(hé)起来，汉章帝建初四年（公元79），召(zhào)集(jí)各地著名儒(rú)生于(yú)洛阳白虎观(guān)，讨(tǎo)论五经异同，这就(jiù)是历史(shǐ)上(shàng)有名的白虎观(guān)会(huì)议(yì)。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮(shàn)儒学之所。