赶(gǎn)尸(shī)是古代(dài)湘西一项被神(shén)秘(mì)化的职业，师徒二人通过一系列手(shǒu)段将客(kè)死他乡(xiāng)的死者尸体运回故里，以获取报酬。湘(xiāng)西赶尸这个(gè)职业是一定(dìng)存在的吗？古(gǔ)代(dài)湘西(xī)一(yī)带地(dì)方贫(pín)瘠，很多(duō)穷(qióng)人都去川东或者黔东地区谋生，有些人就客死他乡了。由于受叶落归根思想(xiǎng)的影响，亲人们就希望把死者尸(shī)体(tǐ)运回家乡(xiāng)，入土为安(ān)。

湘西赶尸

但湘(xiāng)西(xī)地区山高路险、岭(lǐng)横水恶，没有便利的大路供车马通行(xíng)，也无法(fǎ)乘船走水路。很少有人愿意花大(dà)钱请人运尸体回故乡，即使有钱，路途也非(fēi)常艰险(xiǎn)。在此(cǐ)背景(jǐng)下(xià)，一些胆大人士(shì)，“发明(míng)了”赶尸的技术，帮助(zhù)死者回归故里(lǐ)。

影视剧里我们(men)看到的僵尸双手前伸，蹦(bèng)蹦跳(tiào)跳(tiào)往前(qián)走的形象(xiàng)就(jiù)出自(zì)湘西赶尸(shī)的传说。在黑夜十分(fēn)，赶尸匠摇着手(shǒu)里的(de)摄魂铃，引(yǐn)领尸(shī)体前行，尸体披着宽(kuān)大的黑(hēi)色布衣(yī)，各个面色煞白，头上(shàng)戴着(zhe)毡帽，额头贴着专门(mén)的黄符，甚(shèn)是吓人。

不(bù)过从科学(xué)的角度看待，尸(shī)体不可能自(zì)己前(qián)行，但这些传说又不是空穴来风，所以很大可能是赶尸匠通过某(mǒu)些手(shǒu)段，让古代人相信他们拥(yōng)有赶(gǎn)尸的法术。

赶尸(shī)匠赶尸

赶(gǎn)尸匠(jiàng)并不是(shì)什么活(huó)都(dōu)接，有(yǒu)“三赶三不赶(gǎn)”的原则。凡是被砍头的、受(shòu)绞刑的、站笼站死的(de)，都(dōu)属于“三赶”之列(liè)；而(ér)病(bìng)死(sǐ)的、投河吊颈自(zì)杀的、天打(dǎ)雷劈烧焦(jiāo)的，这(zhè)些是“三不赶(gǎn)”。

说白了(le)赶(gǎn)尸匠只接那(nà)些尸体完整，没有传(chuán)染病等方便他们运送的活，而(ér)那些死的比较惨的，肢体(tǐ)不完整的，赶尸匠(jiàng)就不接。

为(wèi)了让人们信服，赶尸匠(jiàng)还编(biān)了(le)一(yī)些理由：说(shuō)病(bìng)死的魂魄已经被阎王(wáng)勾走，无(wú)法唤(huàn)回，其实(shí)是怕自己被传染疾病；而(ér)投河自(zì)尽(jǐn)的是(shì)被(bèi)替(tì)代(dài)者勾(gōu)去了魂魄，如(rú)果召回新魂(hún)魄，那(nà)旧魂(hún)魄(pò)就无法投胎，其实是尸体(tǐ)泡(pào)烂(làn)了，无法运回；又说那些(xiē)遭(zāo)雷(l毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗éi)劈被火(huǒ)烧(shāo)的(de)是罪(zuì)孽深重之(zhī)人，魂魄不(bù)配回归故里，说(shuō)白(bái)了还毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗是因为尸(shī)体不完整。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸(shī)

对于(yú)那些属(shǔ)于(yú)“三赶”的死者(zhě)，传闻有两个版(bǎn)本的赶尸(shī)方法，其中一种就(jiù)是赶尸(shī)匠背着尸体运送(sòng)，另外一种利用(yòng)了尸(shī)体特(tè)有的运动原(yuán)理(lǐ)。

第一(yī)种赶尸方法
赶尸匠为师徒两人一组，师傅在前(qián)摇铃铛，徒弟在后(hòu)背尸体，而且是(shì)处理过(guò)的(de)尸体，毕竟背着个(gè)死人跋山涉水不是个(gè)轻松活。

死者(zhě)去世后，赶尸匠一(yī)般在夜间处理尸体(tǐ)，而且要求死者家人回避。赶尸(shī)匠将(jiāng)死(sǐ)者躯干部分挖出，塞进稻草，其余部分(fēn)用(yòng)苗族特制的防腐药水涂抹，也有用(yòng)朱砂防腐(fǔ)的，这样(yàng)可(kě)以防止尸体在(zài)运送途中(zhōng)过早(zǎo)腐烂(làn)。

处理完尸体后，赶尸(shī)匠将死者(zhě)胳(gē)膊与(yǔ)自己(jǐ)的用竹竿固定捆(kǔn)绑在一(yī)起，再穿上(shàng)宽大(dà)黑色布衣，戴上毡(zhān)帽，所以路人看到的赶尸队都是双手向(xiàng)前平伸的。

为了(le)增加神秘(mì)感，赶(gǎn)尸(shī)匠身穿青布长衫，脚踏一(yī)双草鞋(xié)，腰(yāo)系黑色腰带，头顶青布帽，手持铜锣，还有一包祖传符(fú)咒。赶尸(shī)匠大多走夜路(lù)，而(ér)且不点灯(dēng)，途中(zhōng)落脚之处也是神秘恐(kǒng)怖(bù)。这一些列装扮操作，路(lù)人见了都(dōu)会回(huí)避，死(sǐ)者亲人即使(shǐ)不怕，赶尸(shī)匠也不会让他靠(kào)近。

所以这种赶尸(shī)原理本质就是赶尸匠背着尸体运送，通过把过程(chéng)神(shén)秘化，迷惑世人。这样做(zuò)也增加了(le)赶尸匠的入职门(mén)槛，更可(kě)以向死(sǐ)者家属多要报酬。

赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)

第二种赶尸方法(fǎ)
有人认为，人(rén)死后(hòu)会立即僵硬(yìng)，过了(le)四十八小(xiǎo)时之后肌体(tǐ)又恢复一些柔(róu)软，然后又变得僵硬。但大的关节，例如髋关(guān)节，在外(wài)力作用下(xià)，还是有小幅度活动性。

赶尸匠把两个(gè)尸(shī)体排好(hǎo)队，就像前(qián)面提到的那样(yàng)，将胳膊伸直与地面平行(xíng)，用细长的(de)竹竿将手臂捆绑(bǎng)固定，两具尸体就能够平稳(wěn)站立。

赶(gǎn)尸匠毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗(jiàng)用绳子牵引两具(jù)捆好(hǎo)的尸体架子(zi)，尸体(tǐ)就想僵尸(shī)就会缓缓前行。由于捆绑尸体(tǐ)手(shǒu)臂的竹(zhú)竿拥弹(dàn)性，所以赶尸(shī)队前行(xíng)时就出(chū)现一(yī)跳(tiào)一跳的感(gǎn)觉，就像影视(shì)剧(jù)里看到的僵尸那样。

有人会(huì)问，两(liǎng)具尸体好歹重两百斤(jīn)，得用多大力气才能拖动(dòng)，还不如抬着(zhe)走(zǒu)省(shěng)力。其实这跟(gēn)当地的地势有关，从四川和贵州地区(qū)往(wǎng)湘西运送，整体地势是从高至(zhì)低的(de)，大多是下坡路，利用地(dì)势(shì)差以(yǐ)及尸体运动(dòng)的原理，可以(yǐ)省很多力气。当(dāng)然也(yě)会遇到上坡路(lù)，这时将尸体(tǐ)背着走(zǒu)即可(kě)。

这种赶尸原理也只是传闻，现代(dài)科学家也争论不一。是真是(shì)假，还(hái)真无法判断。

湘西赶尸

总而言之，湘西(xī)赶尸在今天已经不存(cún)在(zài)了，最后的(de)赶尸匠(jiàng)也不愿意透露(lù)赶(gǎn)尸细节，科学(xué)家(jiā)们也(yě)无法(fǎ)破解其原理。无论尸体是否像影(yǐng)视剧里那(nà)样(yàng)自动行走，湘西赶尸这个(gè)职业是一定存在(zài)的，可能古人将(jiāng)它神(shén)秘化了。

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