日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪方六最近(jìn)，日本网友(yǒu)热议日(rì)本国一起重大的考古发现(xiàn)。去年，从奈良市西部(bù)最(zuì)大(dà)的圆形墓——富雄丸山古(gǔ)墓区域，挖出了(le)两(liǎng)件(jiàn)特别的随葬品(pǐn)——铁(tiě)质“蛇(shé)剑”和(hé)青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道(dào)盾镜和蛇(shé)剑的发(fā)现青铜镜(jìng)与铁剑，在日本古墓葬中已(yǐ)出土很(hěn)多，但这(zhè)两件东西真的不(bù)一(yī)般(bān)，被(bèi)日本专家视为“国(guó)宝”，引起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒(méi)体竞相(xiāng)报道。大(dà)家常见的镜(jìng)子是圆形(xíng)或方(fāng)形的(de)，这件青(qīng)铜镜外形却(què)像古代(dài)士兵作(zuò)战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上面(miàn)还有(yǒu)精美的纹饰。日本考古专(zhuān)家从来没有见过这种(zhǒng)形状的青铜镜(jìng)。

盾镜(jìng)（局部(bù)）

盾(dùn)镜原物(wù)当初出土(tǔ)时，考古人(rén)员(yuán)以(yǐ)为是“青铜(tóng)板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻(fān)过来，才发现特别，并不是(shì)镜(jìng)子，经实验室检测，一面(miàn)竟(jìng)然(rán)曾被抛光，与常规镜子一样(yàng)，另一面(miàn)有供支(zhī)撑或穿绳子的(de)突起(qǐ)柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身有鼍(tuó)龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和(hé)三(sān)重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)再说铁剑(jiàn)，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别于(yú)传(chuán)统的剑身(shēn)，弯(wān)弯曲(qū)曲的，如(rú)蛇行(xíng)状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年前的(de)古(gǔ)墓(mù)中，不只(zhǐ)在(zài)日本，在东亚也(yě)是同期最古老的一(yī)把(bǎ)。1600年前，日(rì)本连(lián)本(běn)国(guó)文字都没有，即(jí)使有文字也是(shì)中(zhōng)国(guó)传过去(qù)的(de)汉字。所(suǒ)以，有中国网友听(tīng)说后(hòu)马(mǎ)上(shàng)产(chǎn)生联(lián)想：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑(yí)当年日本并没(méi)有(yǒu)这么高的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现(xiàn)场日本专家对盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的出土(tǔ)，也相当意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面(miàn)盾镜(jìng)系铸造工艺，使(shǐ)用一(yī)种特制(zhì)的模具(jù)。有日本专家(jiā)面(miàn)对本国媒体(tǐ)采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否有技术(shù)来塑(sù)造(zào)这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度(dù)更大，是用热铁敲击和(hé)锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须有相(xiāng)当(dāng)大(dà)的(de)炉子，还需要大量的铁原料，和先进技术与制作工(gōng)艺。当年的日本可以做到吗(ma)？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑(yí)惑之余也(yě)不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时(shí)铁(tiě)匠技术的(de)杰(jié)作”。进一步分(fēn)析(xī)，还有(yǒu)一种可(kě)能，日(rì)本拥有这么高的(de)铸造(zào)能(néng)力(lì)和工艺(yì)水平，应(yīng)该是“渡来人”带来的(de)。渡来人，是(shì)日本人类学(xué)家对从中国大陆或(huò)朝鲜半(bàn)岛(dǎo)渡海到日(rì)本之群(qún)体的称呼。1600年前正是大量渡(dù)来人或其后裔出(chū)现在(zài)日(rì)本(běn)的时(shí)候，渡(dù)来人不(bù)只带(dài)来的(de)先进(jìn)的农耕(gēng)文明，比如中国长(zhǎng)江(jiāng)流域的水稻栽种(zhǒng)技术，也(yě)带(dài)来(lái)了(le)葬俗，中国中原(yuán)普遍可见的大(dà)坟(fén)头——陵墓文(wén)化也流(liú)行(xíng)于日本洲岛，出现了有大量堆积封(fēng)土(tǔ)的坟墓，日本历(lì)史学家形(xíng)象(xiàng)地(dì)定义这一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖面图(tú)富(fù)雄丸山(shān)古墓建造(zào)于四世纪后(hòu)半叶，这时期日本洲岛上最大的国(guó)家(jiā)叫邪马台国。主流观(guān)点认为，邪马(mǎ)台是(shì)现代日本的起(qǐ)源国，出现于公(gōng)元二世纪末至三世(shì)纪(jì)初，四世纪是其重要(yào)发展时期。但令日本(běn)专家困(kùn)惑的是(shì)，在这么一个重要发展时期却不见文字记载，成了(le)历(lì)史空白，非常(cháng)蹊跷(qiāo)。作为日本史研究资料库的(de)中国史(shǐ)书上(shàng)，也不(bù)见记载，日本学者称(chēng)之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出土地(dì)位置示意图顺便说一下(xià)，日本历史学界有一默认的共识(shí)，要研(yán)究日本史，特别是早期日本史(shǐ)要从(cóng)中国历史书中寻(xún)找材(cái)料，现代日本国(guó)家的起源信史(shǐ)也只有中国史书中(zhōng)有。正因为这样，古今(jīn)日本(běn)历史学者都识汉字，懂汉语，能(néng)读中国古书，有的甚至比中(zhōng)国学者还(hái)精通。《三(sān)国志·魏书(shū)·东夷(yí)传》提(tí)到了倭人(rén)建立的(de)“邪马台(tái)国(guó)”，并对该国(guó)情况作了交代(dài)，这是一个女王执政国(guó)，女王卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝纪(jì)》记(jì)载， “（正始）四(sì)年十二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣(qiǎn)使奉献(xiàn)”，这(zhè)样(yàng)的(de)进(jìn)贡，在曹魏时至少有四(sì)次。

新(xīn)闻发布(bù)会(huì)展示蛇剑图片曹魏也曾两次(cì)遣(qiǎn)使至邪马台(tái)国，尊卑弥呼(hū)为(wèi)“亲(qīn)魏(wèi)倭(wō)王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰(tài)始初，遣使重译(yì)入(rù)贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也(yě)是西晋第一个年号。但后(hòu)来中(zhōng)国史书上却不(bù)见无邪马台国及女(nǚ)王的(de)记载，只言(yán)片语(yǔ)都没(méi)有(yǒu)，凭空消失一样。

新(xīn)闻发(fā)布会上(shàng)展示盾镜图片在(zài)四(sì)世纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜(jìng)，这(zhè)是日本考(kǎo)古史上从来(lái)没有事，因为是“空白的四(sì)世纪”时期文物，自然显得相当珍(zhēn)贵(guì)，填补了日本四世纪的空白，对邪马台国和现代日(rì)本(běn)国的形成具有(yǒu)重大意义，日本(běn)学者因此称这一发(fā)现是“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份倍增(zēng)，成(chéng)了日本(běn)的“国宝”，所以消息公开(kāi)后在全日本引(yǐn)起轰动，大(dà)小媒体(tǐ)竞相报道，并不难理解。

盾镜(jìng)图案对比现在奈良市组织(zhī)各方面专家，对(duì)这两(liǎng)件文物进行了考证(zhèng)和研(yán)究，希(xī)望(wàng)能发现(xiàn)隐藏在文物中的(de)历史(shǐ)密码。墓主(zhǔ)生前有不(bù)低的(de)地位(wèi)。较为贵(guì)重的(de)随葬品一般放在棺材内(nèi)，而这两(liǎng)件东西发现的地(dì)方也(yě)很奇特，摆放在棺材(cái)盖(gài)上。为什(shén)么会(huì)这样？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜并不是(shì)实(shí)用器，而是作为(wèi)一(yī)种(zhǒng)冥物随葬墓主的(de)。

日本(běn)考(kǎo)古爱好者参观考古现场将这两件东西放(fàng)在棺材上面，用(yòng)意何在？应该是出于(yú)辟邪的考(kǎo)虑，也就是说(shuō)，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜(jìng)是辟(pì)邪(xié)物。剑和镜子(zi)过去在中国(guó)和日(rì)本民间，都被(bèi)认为有辟邪(xié)功(gōng)能，在房间内悬桃木剑，就是这意思(sī)，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最(zuì)常见的主(zhǔ)力作战武器之(zhī)一(yī)，还有护卫墓主(zhǔ)的功能(néng)，象征武士(shì)，魍魉魑魅见了就会走开(kāi)。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑镜子则是古人离(lí)不了的生活用具(jù)，是(shì)整(zhěng)理仪容、化妆修饰(shì)必备。镜(jìng)子不只可以照脸，民去(qù)民间认为还(hái)可让(ràng)鬼怪现原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析有道理(lǐ)，也较可(kě)信，日(rì)本古(gǔ)代(dài)非常迷信，至今(jīn)日本人的生(shēng)活仍有很(hěn)多忌讳。当年(nián)的邪马台国正是这样！

富雄丸山(shān)古坟发掘现(xiàn)场从(cóng)中国史书记载来(lái)看，邪马台国巫风盛行齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式，女(nǚ)王卑弥呼应该(gāi)是(shì)最高级别的巫师，当年(nián)邪马(mǎ)台(tái)国遣使来中国(guó)，随船都有(yǒu)巫师同行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日本(běn)学者尚在研究之中(zhōng)，应该会有(yǒu)更多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式